遺產
遺產多也會使人生煩惱
公元一九八九年六月三十一日，美國國際日報第十頁，有一則標題為「追悼侯雨利，遺產扯開話題」，「家族起爭執，鬧得不歡而散」；「吵鬧後親屬紛紛離去，做頭七落得一陣淒涼」的新聞，其報導說：
【台南訊】台南幫商場聞人侯雨利因病去世後，廿九日上午他的家屬在台南市殯儀館為他做「頭七」，結果有人為了爭遺產問題，在殯儀館大吵大鬧，互相拉扯，最後家屬一個個離去，靈堂則空無一人。
根據侯雨利家屬的說法，遺產問題未解決的話侯雨利遺體下葬日期，將遙遙無期。
侯雨利家屬廿九日已全部齊聚在台南，主要是為了解決遺產的問題。同時近日內，將委託律師發函給台南市立殯遺館，不准，侯雨利長子侯永都家族，擅自搬動侯雨利遺體下葬。
廿九日上午十時三十分，侯雨利家屬在殯儀館懷親廳，為侯雨利做「頭七」。
由於侯永都的三兒子侯博明與侯雨利的六女兒侯榮秋，由爭執而發生口角，雙方亳不相讓，拉拉扯扯。
侯榮秋說，侯博明指除了他家族（指侯永都這一房）外，其他的家屬都是二房女兒和私生女，無權分配侯雨利的財產，於是引發了爭執的導火線。
侯永都太太侯陳碧華及大兒子侯博義、二兒子侯博裕、三子侯博明，隨後掉頭離去。
在場的其他十幾位家屬，也相偕離開懷親廳。被請來超渡侯雨利的尼姑，不願蹚這渾水，超渡未完就離開殯儀館。
整個做「頭七」過程只有半小時，而且完全處於家族之間的爭執中，最後靈堂空無一人，其家屬中也有人說說笑笑的走出殯儀館。
【台南訊】台南幫企業集團創始人侯雨利，二十三日上午八時三十五分，在高雄醫學院病逝，二十九日上午十時做「頭七」，享年九十歲，留下新台幣約七、八百億元的遺產，幾乎都集中在大兒子侯永都手中。
筆者看完以上報導，不勝感慨，想到曾寫過篇文章「布施是最好的儲蓄」，抄錄於後，可供許多有錢人做為參考。
古時，有一位善於治產創業的商人，名叫營生，天賦聰明，深解社會人心，故採購貨品買賣，都使主顧稱心滿意，而且，對於社會所需物品的供應，都做到適時無缺，可謂投其所好，因此買者稱心，賣者也歡喜，所以未幾何時，鴻圖大展，蒸蒸日上，事業興隆，財源廣進，未久他便成為一位有錢人了。
除了置產之外，現金多了怎樣處理？卻使營生頗傷腦筋，想要託自己的兄弟妻子們保管？又怕被他們拿去揮霍亂用；想將金銀埋在地下？又恐那刁鑽的地鼠穿孔洩漏；若將它藏在深山林中？怕被調皮搗蛋的猿猴搬走；若把它藏在深水的海中，亦怕被大鯨吞沒，左思右想，皆找不到一個良策，不得已，乃將此財寶，盡可能的以布袋纏些在腰間，與錢為命。
有一天，營生閒暇無聊，乃出外徐步悠遊，到了郊外一座古寺，見許多佛教信徒，層層圍著一座金屬鑄成的大缽，每人都各自探囊取出金錢，爭相投入缽中，一時噹叮之聲，引起營生的注目，他從未見過如此情景，內心深感不解，便問旁人：「你們在作什麼？」眾人都異口同聲的說：「你真不知道嗎？此乃公共福田缽，也是一個堅固無比的金錢藏庫。怎麼說它是福田呢？因為它就像是一處肥沃的農田，雖然播種時，只是一粒小小的種子，但是來日收割的稻穀，卻是千千萬萬，無法計數；正如我們現在，雖然布施微少的金錢，可是將來的果報，卻是無量無邊，受用不盡的，所以我們稱它是福田缽。」
營生說：「那怎麼又叫堅牢的藏庫呢？」眾人又說：「因為你的錢財，只要用來布施行善，利濟貧困，供養佛、法、僧三寶門中，淨施清淨梵行的佛教弘法修士，不但將來的果報百千億倍，而且：一、可免暴政無償的勒令徵收。二、可免竊賊強盜的非法偷劫強奪。三、可免被放浪不務正業的敗家子孫揮霍喪失。四、可免被水患漂流淹沒。五、可免被大火焚燒銷燬等種種災害，一切的福報完全由布施者所獨得，不被任何壞的因緣侵害，所以此缽才叫堅牢藏。」
營生聽了，不禁雀躍高興的說：「我找到了！我找到了！」眾人被這突如其來的話，弄得莫名其妙，不知所云，便問道：「你到底找到了什麼？」營生答：我找到了最佳儲蓄金錢之處，不但可以使我今生免除為了存藏金錢所起的煩惱，更可以穩穩當當的將我此生所賺的財物，一本萬利的帶到來生享用，你們說，我是否找到了！」說完這話，便將腰間所纏的金銀一五一十的全部投入此大福田缽中，並且高高興興的不止一次的如此行施。
佛陀曾開示在家的弟子們，要把財產，分做四等份，善為利用如后：
一、四分之一的財產，用來維持一家大小的生活費用。二、四分之一的財產，作為子女的教育基金。三、四分之一的財產，作為災難或病苦時的儲備金。四、四分之一的財產，用作行善布施，利濟世人，公益社會的事業。
我想假使每一個家庭，都能按照佛陀的教示去做，不但可以使一家的生活寧靜美滿，安祥和樂，也可以免除因積聚龐大財產，遭人覬覦的麻煩，並能不為奸人巧計詐騙，掠奪和謀財害命橫禍的危險，而且這一世的行善布施，不但使受惠的人內心感激，也使自己心安清涼，悅樂自在，更為自己來世帶來豐富的資財，讓你無憂無慮，享用不盡，你說布施是不是一舉數得，最完美的儲蓄妙法呢？(錄自聖開導師編著「觀念第二集」)
