因果
當怪自己
常見一般信佛膚淺的凡夫愚婦，每逢自己，或家裡發生了什麼事情，或遭遇到災難，毫無理智，皂白不分，就責怪於佛教，竟說佛菩薩沒有靈感，沒有感應，使他們信佛拜佛，不得保祐，多災多難；而那些平時作惡多端的人，卻安泰無殃，神氣活現。因此，使一些信佛拜佛的無知之輩，退失信仰，徘徊歧途，或改信其他的宗教。其實，這都是因為他們不知正信，未曾親近善知識，智慧未開，不明佛理，沉於迷信之所致，像這樣的事情，真使人慨嘆！
其實，天地之間，任何事物的形成，沒有一樣不是由因緣的會合而產生的，所以，各人的福禍，也就受著因果律的支配，並不是由其他的力量，可以隨意操縱或改變得了的。
所謂「因果」：例如到了春夏，農人耕田，播種插秧，除草施肥，辛勤耕耘，到了秋天的時候，便有豐穗的稻子可以收割；這耕耘便是因，而收割即是果。我們學佛之人，現在精修正慧，上求下化，勵行菩薩之道，將來等到功德圓滿，必然就能成佛；這上求佛道，下化眾生，行菩薩濟世救人之道即是因，而自覺覺他、覺行圓滿，乃至成佛便是果。這就是學佛修行的因果。
因果，是貫通過去、現在、未來三世的，經云：「要知過去因，今生所受是，欲問來世果，今生所做是」，今生我們所受，是福是禍的果報，也就可以證知，我們前世所作所為，是善是惡的因行；而今生我們所種的因行，每一件好壞事情，就得等待著以後因緣成熟時，才會受報，並不是每做一件善事或惡事，都是現做現報，所以古人說：「善惡到頭終有報，祗爭來早與來遲」。
「因果律」的存在，絕不是任何人可以抹殺得了的，所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」，行善生天堂，作惡墮地獄，自作自受，業行必報，別人是無法代替的。不但我們一般愚昧的凡夫眾生，逃不了因果業力報應的支配，就是明心見性的聖者們，也是改變不了自己所造的業障，必須受報，方可消失，唯有不造新因，才能免除後果。在後面講說一則佛陀宿世業報的故事：
提婆達多，是釋迦種族，斛飯王的兒子，阿難尊者的胞兄，乃釋迦佛陀的堂弟，人長得相貌堂堂，身材魁偉，並習得一手大好的武功，且勇猛善戰，可以說是不可多得的傑出才俊，可惜這位提婆達多，驕狂自大，心胸狹小，嫉賢妒勝，少時即常與尚未成佛的悉達多太子，比賽武藝，常常輸給太子，可是心中不服，總想勝過太子。
悉達多太子，修行成佛，在返國度化釋迦王族子弟們出家的那一年，提婆達多也跟王室的幾位弟兄一同出了家，進入僧團。但，他雖然身披法衣，剃除鬢髮，卻不知低心勤學，正慧精進，修養心性，學佛行儀，反而放恣妄想，甚至心行不正，竟籠絡無知僧眾，結黨聚派，企圖不法，以達到殺害世尊，另作新佛，以滿足自己領導僧團的貪慾。
有一次，佛陀因行化必須經過耆闍崛山下，提婆達多知道了這個消息，便事先潛伏山岩之上，等佛陀到達時，竟推墮大石，想將佛打死。但是，佛陀乃是一位覺行圓滿的聖者，時刻都有善神保護，於千鈞一髮之際，耆闍崛山的金埤羅山神，適時出現，上前一掌托住大石，才使佛陀倖免於難，然而卻被隨大石併墮的小石片，擊中腳指，而鮮血淋漓，這就是所謂出佛身血的故事。
看到這裡，大家定然心生驚訝！為何神通廣大，崇高無比的佛陀，竟然亦會遭此傷害？佛陀曾經說過：「森羅萬象，必由因與緣而成，此二者，相合而生結果，是為因緣合成。」所以佛陀會受此傷害，亦是有因由的。
我們查考興起四行經，有一段記載說：在過去世，有一處名叫羅閱祇的城裡，住有一位財富廣大的長者，名叫須檀，他有二子，是由妻妾所生，兄名須摩提，弟叫耶舍。本來他們一家和樂融融，平安度日，不幸無常到來，須檀長者，染患重病，自知不久於人世，便呼喚兩個兒子到面前叮嚀囑咐，待他死後，財產兩人務必均分。但是，為兄的須摩提，見父親一死，小弟年幼可欺，便心懷惡意，想獨吞遺產，因此，心生奸計，將弟騙到荒山的高崖之上，趁他不防，便把其弟推墮崖下，自己又翻山越谷，去察看是否已死，誰知，到了岩下，見耶舍氣息尚存，此時須摩提，利令智昏，心狠手辣，順手撥起一塊石頭，猛向弟弟頭上一擊，耶舍也就一命嗚呼了！事情做得非常秘密，始終沒人知道。我們當知其兄即是今世的佛陀，其弟乃今生的提婆達多，今生今世，怨家相聚，果報現前。我們由這前後的兩個故事看來，就可知道，佛陀為什麼會被提婆達多推石打傷的宿業因緣了。
佛陀為了這一段貪財害命的惡業因緣，不但宿世受了數千萬歲的地獄苦報，而在今生成佛，雖然功德圓滿，免掉了被巨石打死的災難，但，仍然難逃業力的支配，還是受到腳指流血之災。由此可知罪福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡不受殃者，此種業果報應，不是聖人就可倖免超越的，何況世間的凡夫！
經云：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」，因果報應，真是使人毛髮悚然，不寒而慄！想不到連諸惡已盡，萬善俱備的佛陀，仍然不能得免，更何況我們這些天性頑劣，雖說信佛，但終日還是貪、瞋、痴、殺、盜、淫，業深障重的愚夫愚婦。所以從今以後，當怪自己，不應再怨天尤人，罵神怪佛了。要努力去惡行善，清淨身、口、意三業，不種任何惡因，這才是免受業報，永保平安，最好的辦法。 (錄自聖開導師著述「法雨繽紛第二集」)
