風水

　　相信而不迷信地理風水

　　◆祖先的地理風水是不是和後代子孫的事業成敗有關係？

聖開導師：
　　現在我們來討論地理風水，到底有沒有地理？有沒有風水？
　　我們說有地理，沒有地理，非有地理，非無地理，非有風水，非無風水，以此來答覆大家。
　　比方說這間屋子，師父坐在這裏講話給大家聽，這是不是地理？是地理。假使聽眾隨便坐，師父也跟大家隨便坐講佛法給大家聽，這樣有沒有地理？這就違背了地理。又比如開會，有一個會場，會場有好地理，也有不好的地理，可是大家就迷信了地理。我們要相信地理，但是不要迷信地理。
　　至於風水，我們要知道風水的來歷是什麼？因為前面講到地理風水，有地理就有風水，有風水就有地理，完全有連帶關係存在的。
　　風水是從前人類的老祖先，死了人要去埋葬的時候，要講風水。人，大家都怕風，也怕水，假使有水的地方，你願不願意坐在上面？我相信沒有人願意。除非是天氣太熱，我們要用電風扇、冷氣來吹以外，大家也怕風。在從前，老祖先死後要埋葬屍體的時候，就是怕風怕水，假使這個地方有風，被埋葬的屍體在棺材裏面會被風吹翻掉；假使有水的話，棺木很快就會壞掉，自己也會不安。所以埋葬屍體要找一個不會被風吹，也不會被水淹的地方，這就是人家所說好風水的由來。
　　我們中國人是最聰明、道理最多的民族，為了避風避水，就製造了很多理論，這就是「地理」。有了這種地理以後，一代傳一代，一代比一代更高明，所以理論是愈寫愈多，好多書都在發揮地理風水的道理，我們就變成一個相信地理風水的民族。很奇怪的，這許多地理風水先生，每個人講的道理都不一樣，但是所取的，就是說向著山，叫筆架山，上面可放三枝筆，這是文官。假使要出武官的話，就要旗鼓相當，排列整齊，好像軍隊一樣，將來一定會出將軍、元帥。還有從前的地理風水先生，他們看到過去包公審案、縣官審判，他們找地理，就要找這種地形，說後人一定當官。還有說要發財，一定要有水，說前面有水、後面有水，把水當作財。
　　但是我們到全世界跑一跑，就知道美國現在是世界強國，美國的總統，難道他的祖先就葬了皇帝地嗎？美國總統祖先的墓和一般平民在一起，也是一個十字架。所以這種地理風水的說法，我們可信可不信，可有可不有，但是最重要是不要迷信。
　　師父不懂地理風水，但凡是我看過的地理風水，給相命先生看都說是大地理，這就很奇怪！中國有一句話：「天下名山僧占多」，名山、好地理統統給出家人占了。因為出家人的道場是行菩薩道，是保佑我們人類平安，大家大賺錢，人人聰明開智慧的，所以菩薩就保佑這許多地理風水都是很好的。我不相信人看的地，但是我相信菩薩所看的地。因為佛菩薩有天眼、有慧眼，他看的地比凡夫看的還好。因為佛菩薩的地理，很多因緣，都是為利益大眾的，所以這個地理一定是好的。凡夫看地都是自利自私，都是希望自己的子孫升官發財大賺錢的，這個出發點是自私，那就不一定會發財。
　　但是有一個事實，大家要去體會去認識，凡是地理師都是窮的很多，有錢的太少了，假使真正有好的地理能大賺錢做皇帝的話，這個地理師絕不會讓給別人！在中國，堪輿家就是地理師，「輿」就是兩個人抬的轎子。地理師要替你家看風水的話，至少要在你家住個五年或十年，而且你還要有兩個人抬他到處去遊山玩水，他才給你個好地理。還有，你不可以得罪他，你要請他穿好的、吃好的，什麼都要奉侍他，比老祖宗還尊敬才行。這就是有些聰明的窮人，他沒有福報，但是他就利用這些有錢人相信地理風水，就在那裏住個幾年，生活無憂。假使地理師真的那麼靈感的話，他家裏一定很有錢，又何必要到人家家裏住幾年，吃人家的飯？
　　但是我們要曉得，中國人始終還是相信地理風水，師父也不反對地理風水，也相信地理風水。我贊成信徒們需要找地理風水就去找堪輿師，這我一點都不反對。我為了要使這些地理師相信師父看的是最好的地，我們的信徒裏面至少有三十個地理師，大地理師有十幾個，其中有一位地理師寫了一本書叫「洩漏天機」。我度這個地理師怎麼度的？他來請教：「法師，你對地理風水的看法如何？」我就講說：「真正懂得佛法的人，不迷信佛法；真正懂得地理風水的人，不迷信地理風水。」所以我這兩句話一講，就把他整個心講得跳起來了，他說：「不得了！師父，實在不得了！我要皈依，從此學佛。」皈依以後，他就寫了一本「洩漏天機」，凡是地理風水先生騙人的事，他都寫在這本書裏面，表示他皈依師父一種學佛的改變。
　　說到這裏，假使我們信徒裏有地理師的話，希望你不要騙人。假使我們不懂地理，買地理書來看，也不要受騙。（錄自聖開導師講「幸福之音第十一集」）