行中修

　　修行行中修

　　▲請問師傅，我們學佛應如何修行？

　　學佛的人，最重要的是修行，要把我們的行為修好，既然是學佛，佛怎麼修，我們就怎麼修，佛怎麼行，我們就怎麼行。 我們的所作所行，都是由身體去作的，但身之所行是出於心，所以說「修行不如修身，修身不如修心，修心不如無生」。我們的言行，是身體去做的，所以修行不如修身；我們的身體做了壞事，是由於內心不淨所起，做了壞事再去修，太遲了，不如修心；心起不善再去修，也太遲了，所以說修心不如無生，當下無生最殊勝。既然無生，也就無滅，心經裡講「不生不滅」，無生就無滅，不是很簡單的事情嗎！ 大家要知道，學佛是愈簡單愈好，但是簡單到你不知道，也想不到，簡單到你不相信，也做不到。學佛就是要學我能夠相信，也能夠做到，就可以了。所以說「信為道源功德母」，就是這個意思。今天我就以最簡單的方法來告訴大家。 我們每個人的心，一個念頭生起來，叫「生」，一個念頭消滅下去，就是「滅」，每天時刻念頭都在生滅，生滅，生生滅滅，一下子生起來，一下子滅下去，不停的生滅，只是自己不以為然。

　　現在我們就要知道念頭在生滅，「知道」二字，其名相叫「覺觀」。為了使大家當下明白，師傅做個手勢來比喻，你們現在看我的手往上舉，這是什麼？（答：舉手。）我又將手放下，這是什麼？（答：手放下。）我們每個人的心裡，經常都是這樣，一下子念頭生起來，一下子念頭又滅下去，一直生滅，就叫「眾生」。因為眾生有此生滅，故會帶來極大的煩惱，眾生無邊，故苦海無邊。我們學佛修行度眾生，就是要把心裡的內眾生度掉。 現在我不舉手，也不放下，這樣是什麼？（答：沒有。）不對！心中既然不生，也就不滅，如此就叫不生不滅，諸佛就是為眾生的生死大事，示現於世間，廣度眾生。這樣我們大家都知道，所謂不生不滅，是指我們的心地而言，至此大家也就知道，要怎樣修行，才是如法。

　　我們從此因地起修，因修而得解脫，開智慧，多生累劫廣行菩薩之道，將來成佛就有希望了。這個方法很簡單吧！簡單到你不知道，簡單到你不相信，簡單到你做不到。不論行住坐臥，只要照這樣修，覺性不動，就可淨念持久。也許你會說：「很簡單嘛！你講這個我都知道。」但是人太聰明，別人要騙我很不容易，人在一生當中，都是被自己的心所欺騙，自己卻不知道。 世法所謂「捉賊先擒王」，佛法講「修行先修心」，把心掌握之後，就保持不動，你知道自己「心不動」，看著自己「心不動」，這個「知道」、「看著」就是覺觀。你就這樣保持覺觀，希望每個人都照這樣做，都這樣修，這樣行。 師傅今天說法，把法要用最簡單明白的話告訴大家，只要每個人都做得到師傅所說的，就叫「與佛同在」，時時與佛同在，無論做什麼都與佛同在。人乘佛教提倡修行要在行中修、動中修，在行住坐臥中與佛同在。(錄自聖開導師講「幸福之音第一集」)