千江月影書摘

千江月影（選錄）

釋覺行著

得與捨　知足才能幸福學佛修行要尊師

得與捨

一位中年信徒，對佛教很有興趣，時常閱讀經書，他經親戚介紹而來道場。

他問筆者一個問題：「我讀過一些經書，很想了解如何開智慧，我也曾努力閱讀、思考、研究，但是研究來研究去，卻還是不通，無法開智慧，所以想請教法師，應從何處研究思考，才能得到智慧？」

「想開智慧，並不困難，但不能用思考、研究的方式。」筆者答。

「不能思考、研究，那還有什麼方法呢？」他疑惑地問道。

「要修。」筆者說。

「修？佛教教人修，不就是靜坐冥想嗎？那也是思惟啊！是不是靜靜地思惟，一直到想通了的時候，智慧就開了？」他問道。

「不是這樣的，修是要『捨』，把思惟捨掉，家師聖開上人曾開示說：『學佛修行，就是要學捨，捨了才能開智慧。』」筆者答。

「您的意思是說：智慧要從『捨』而來，不是從『得』來的？」他又問。

「對！要把過去所學的都捨了，捨得乾乾淨淨，智慧就開了。」

「那我過去所想的錯了，以為要去『得到』智慧，所以一直努力去閱讀經書，想從研讀及思惟佛經中『得到』智慧。今天才知道，這樣是得不到的，原來是要『捨』。很妙！很妙！以後我會常來道場學『捨』。」他豁然領悟地說。

「歡迎常來！」

知足才能幸福

記得過去，曾看過一篇羅馬尼亞人的故事，大意是說：

有一個羅馬尼亞農夫，非常富有，家中錢財、田產和騾馬眾多。但是他總覺得不夠，不能滿足慾望，於是每天都想著，如何得到更多的金錢和田產，尤其土地更是他所渴望的。

他認為土地是最值錢的，因此他常常打妄想：希望擁有一萬畝地，或者是更多，最好大到看不到盡頭，比羅馬尼亞的國王擁有更多土地，才能心滿意足。

那位富翁只要一想到自己實際上只有幾千畝地，幾百頭牲口，以及幾百棟房屋，他就不開心，成天鬱鬱寡歡，竟為此生病了。

富翁的妻子看他病得很重，便請醫生來為他治病。醫生看診之後，發現他得的是心病，而且是渴望土地的心病，醫生就告訴他，世界上有一個地方，不必用錢買地，聽說只要向大執事們求取，他們就會送給人的。

農夫聽了喜出望外，但是又不大相信。醫生又說：因為大執事要鼓勵開發，也希望人口增加，所以很歡迎外國人去。

農夫一聽，高興極了，病馬上好了一半，把家產交代給妻子管理，說明事成之後立即返鄉，於是不辭千辛萬苦地翻山越嶺，去到了那個地方。

他見了大執事後，表明來意，說自己是從羅馬尼亞來的，誠心誠意地希望來此開發土地，接著他問大執事，能給多少土地？

大執事笑著說：「隨便拿多少都可以，但是要合乎我們的規定。」

農夫問：「有什麼規定？」

大執事答：「想求土地的人，從太陽射出第一道金光，向我告辭，用自己的腳步量地，無論走多遠，但是在日落以前必須回來，告訴我走了多少步，凡步量過的土地，一律奉送。不過條件就是日落以前，一定要回來報到，否則日落之後就無效了。」

農夫答應了，隔天日出之時，立即向大執事告辭，走向那廣袤無邊的原野，心中興奮極了。他起先用走的，後來認為走路太慢了，拿的土地恐怕不夠，所以便開始飛快跑步。他一跑下去，過了一山又一山，跑得很遠很累了，但看前面還有更美麗的山頭，又再跑下去，如此一直跑過不知幾座山，可能比所有羅馬尼亞人都富有了，跑到後來，突然發現太陽已西斜了，所以得趕快回頭才行，為了趕在太陽下山前回去，因此，上氣不接下氣地拼了命衝回去，幸好，他在日落前，及時跑回相約之處，大執事早已在那裡等候他了。

大執事問他：「你量了多少土地呢？」

農夫回答：「不多……不多……還不夠呢……」

話未講完，立刻倒地，心臟麻痺而氣絕身亡了。

執事最後對眾人說道：

「這個可憐的人，我們就給他所需要的土地吧！」

眾人將農夫的屍體火化後，裝入一個骨灰罐裏，埋到地下，面積是兩寸平方，乘以四寸之高度。

在這個世界上，有很多像羅馬尼亞農夫這樣的人，他們要的不一定是土地，但多是想作大事業、賺大錢，許多人最後也無可避免地走上與農夫相同的命運，雖賺了大錢，但也賠上了老命，到頭來只擁有埋葬屍骨的一點土地而已。

可惜世人喜好爭名利、財物、權勢的習性，十分堅固，多和農夫一樣，難以醒悟，在他們的生命中，除了名利、權勢、成就，沒有其他的意義。

寒山詩云：

「我見世間人，個個爭意氣，

　一朝忽然死，只得一片地，

　闊四尺，長丈二。

　汝若會，出來爭意氣，

　我與汝，立碑記。」　　

筆者常告訴信眾，每天撥空修行才有真利益，否則再怎麼努力，就算賺得很多世間財，也不堪一朝業報來討；而且萬一不幸，連命都被討了，身外之物，一切都不屬於你的，連來世也不知將流落何道。所以，要知足，莫強求，認真學佛修行，多修福德善業，朝心地下功夫，早日覺悟開智慧，才是值得努力的方向。

學佛修行要尊師

記得以前看過一個有趣的佛教故事，即是西藏祖師密勒日巴尊者教化弟子的一段典故。

故事是這樣的：密勒日巴尊者有一個傳承弟子，叫做惹瓊巴，他雖然根器不錯，但是難免也有習氣，他曾有三次自以為比上師懂得多，而對上師不恭敬。其中有一次，他心想：

「我跟隨上師已經很久，而且學了很多密法，所以上師所會的，我也已經學到了，現在我所懂的，其實跟上師差不多，因此他也沒有什麼特別的地方，更何況論起學問，我都比他更好呢！」

弟子在打這種妄想，已經解脫的聖者密勒日巴，怎麼會不知道呢？但是他都不作聲，而只是跟弟子說：「我的好徒弟啊！我們一塊兒出去散步，好嗎？」

密勒日巴將弟子帶到一個大平原上，一手指天，於是烏雲立即密佈，下起雷雨來了，這時，惹瓊巴趕緊用衣服遮住頭。等到雨勢變小的時候，他竟發現上師不見了，可是耳朵卻仍聽到上師的歌聲，於是他開始尋找上師，後來才發現，那歌聲竟然是從一個被丟棄的壯牛角裏面傳出來的，他終於找到上師了，但上師竟然躲在那個牛角裏面，最奇怪的是：牛角並沒有變大，而上師的身體也沒有變小。

此時密勒日巴說：

「徒弟啊！這場雨下得好大，你在外面淋得衣服都溼了，你和上師差不多嘛！趕快進來牛角裏面，避一避雨吧！這裏面還很寬呢！」

惹瓊巴聽了，以為他也能夠進去，但是當他想要進去時，卻連一隻手也塞不進去呢！

密勒日巴就告訴他說：「以這麼一個小小的東西來說，我跟你不同的地方還很多呢！」

此時，惹瓊巴才生大慚愧心，趕緊向上師懺悔。

這個故事，就是告訴我們，修學佛法者要尊師，才能有成就。惹瓊巴雖然已學得上師全部的密法，而且也是密勒日巴重要的傳承弟子，但因當時曾起心動念，對上師不恭敬，以致後來無法即身得大成就，而要再經五百世的生死，才能大成就。

我們現代的人，都沒有惹瓊巴的根器，有緣能遇大善知識，慈悲傳授解脫大法，就應該珍惜因緣，生慚愧心，自省業障深重，根器不夠，而跟善知識虛心學習才是。畢竟大善知識，是真正知道路的人，所以，凡夫學佛修行，親近善知識是非常重要的。因此，要珍惜因緣，多多親近，請教修行正確之道才對。

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