|
佛法在世間
(選錄)
人乘弟子 著
心獄
慧蓮
每當我走在路上，看到人家屋簷下或陽台花棚上鳥籠裡的鳥，被關在籠裡，飛也飛不出，跑也跑不掉，整天繞著小小的籠子轉，心裡總深深的為它感到悲哀；也深深的埋怨人們的殘忍，把自己的快樂建築在鳥兒的痛苦上。可是仔細的想，做為一個家庭主婦的我，整天守在水泥牆砌起的屋子裡，轉來轉去，日行千里卻足不出戶，不也像鳥兒一樣的可悲嗎？所不同的只是鳥籠小而家的牢籠大，小鳥關在籠裡是被動的；而我之關在家的牢籠裏則是自願的。小鳥是以牠那燦爛似錦的羽毛、婀娜多姿的體態和輕脆婉轉的歌聲來取悅於人；而我則是以一雙粗糙的手和一顆毫無企求，全然奉獻的愛心來服侍一家大小。鳥兒所獲得的報酬是穀粒和清水；而我呢？所企求的只不過是另一半感激的一瞥和孩子們甜美的一笑罷了！
再深一層去想，不只是鳥兒也不只是做為家庭主婦的我，成天關在牢籠裡痛苦煎熬，事實上，這個人世上，除了那些大徹大悟、精神已經完全得到解脫者外，誰不是終其一生自己把自己關在無形的「心獄」裡痛苦煎熬呢？而這種心理的枷鎖，其痛苦又千萬倍於有形的牢籠。因著無明的「貪、瞋、痴」和七情六慾，古往今來人類不知為自己造作了多少罪業呢？笛卡兒說：「我思故我在」，輪迴的痛苦全是自己的心所造成的，因為心裡有一個「我」，執著一個「我」，以無為有，認假作真，就演變出無窮無盡的一切法相來，所謂心生則萬法生，心滅則萬法滅，此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應當作這樣的看法。
因為一切是空的，是心造成的，所以要好好的生活下去，應當學學古人「澹泊寧靜」的高遠意境。「寧靜」是養生的不二法門，它的至境是「無視」、「無聽」。「無視」並非不視物；「無聽」也並非不聽音，而是視而不煩其心，聽而不擾其意，如石落古井，但聽轟然一聲，石落而水波無痕，也就是不以心為形役的意思。生活起居不困於七情六慾而起顛倒夢想；名利得失不迷於三毒而慾念全消，一切看破放下，隨緣而行，無所住而生其心，那麼人生的路途就平坦易行得多了。
說謊是惡習氣
明心
前幾天和同事小劉一起外出辦事，途中經過一位朋友家，於是相邀入內拜訪，相談甚歡之下忘了時間，結果已至午餐時間，友人盛情邀我們留下來吃飯。於是撥個電話回去跟老闆說不回去用午餐了，當我正在撥電話的時候，小劉在旁說：「要跟老闆說車子在半路拋錨了，別告訴他我們跑到朋友家哦！」當時我愣了一下，電話的那端已聽到了老闆：「喂！喂！」的聲音，於是我開口道：「老闆！我是小陳啦！我們辦完事順道去朋友家拜訪一下，朋友留我們在他家用午餐，我和小劉就不回去吃飯了。」老闆回答道：「好啊！吃飽飯早點回來啊！」
電話一放下，小劉就馬上抱怨道：「這下回去一定被罵死了！要你撒個謊會怎樣？」
我告訴他：「說了實話老闆反而不會罵我們，如果讓他知道我們說謊，那才真是會被罵呢！」
是啊！未學佛之前也認為撒個小謊沒有什麼大不了的，甚至還美其名為「善意的謊言」。學佛之後，明確的知道那是惡習氣，積久成習後，脫口而出的十有八九是謊言，甚而沾沾自喜以為自己很聰明，會撒很高明的謊；若不幸被拆穿了，還會繼續用另一個謊來圓這個謊，信譽掃地了都還不自知。殊不知事情總有水落石出、真相大白的一天，何況比你更聰明的人比比皆是，也許早就看穿你的謊言沒有拆穿而已。難怪師父 聖開上人說：「別人要騙我們不容易，自己被自己的心欺騙了都不知道。」
學佛以後，清楚知道謊言無大小，星星之火可以燎原，任何的謊言除了賠上自己的信譽外，小小的謊言也很可能發展到不可收拾的後果；如果因自己的謊言而造成人事物因緣的變化，自己也要負因果的，豈可不時時提高警覺斷除此惡習！
佛陀說過，不說謊的人可得八種福報：
一、口常清淨，優缽華香：不說謊者，口裏永遠清淨，並且還常常發出如青蓮(優缽)一樣的香氣。
二、為諸世間之所信服：不說謊者，說出話來，為社會各界各階層的人所信仰、尊重、擁護和崇拜。
三、發言成證，人天敬愛：不說謊者，說話是真誠實在可靠可信可證不變的，故得世人敬重，上天愛護。
四、常以愛語安慰眾生：不說謊者，說出話來，都是溫言軟語，慈音和雅，慰勉鼓勵，讚嘆安慰，使人聞之都感到親切舒適，快樂自在，安穩如意，沒有煩惱。
五、得勝意樂，三業清淨：不說謊者，在自己內心有一種特別殊勝的快樂，每天身所行的是善事，口所說的是善語，意所思想也是清淨的，身業口業和意業，三者都是清淨無染，心中光明平坦，無所罣礙。
六、言無誤失，心常歡喜：不說謊者，隨時都是小心謹慎，出言沒有錯誤的過失，常感心情充滿愉快。
七、發言尊重，人天奉行：不說謊者，言行審慎，利人利世，不但世人尊重奉行，就是上天也歡喜接受，佛無妄語，在天上說法時，諸天皆尊重奉行。
八、智慧殊勝，無能制伏：不說謊者，寡言寧靜，智慧超人，所說的話，多是真理，超然妙勝，無人勝過。
由上可知，不說妄言實有太多的好處，鬼神敬畏，人天敬仰，非常殊勝，希望世人都能持不妄語，人天歡喜。
「劫濁」一瞥
行人
最近幾年來，搶劫、殺人、勒索……等作姦犯科、危害社會的不良事情，層出不窮，每天翻開報紙，幾乎都離不開殺、盜、淫、妄種種的惡事，而其中以搶劫、殺人最為嚴重，這種明目張膽的殺人、搶劫，真是讓人感嘆世風日下，人心不古！
談到「搶劫」，被搶的受害者不計其數，我的朋友老張夫婦，就曾被歹徒攔劫過。事情的經過是這樣的：
他們夫婦倆同在一家工廠上班，有一天因為工廠趕貨，兩人加班到晚上十一點多才下班。下班後，他們還是和往常一樣，共騎一輛機車，直往回家的路上駛去。
此時已是子夜，路上來往的車輛甚少。當他們騎至一處較偏僻的郊外，忽然從路旁閃出兩個年輕人將他們攔住，其中一位帶著黑眼鏡的歹徒，從腰中亮出一把白晃晃的刀子，刀尖指著他們說：「把錢拿出來，我就放你們走。」另外一位帶著黑帽子的歹徒，迅速將老張機車的鑰匙拔去。
老張並沒有被歹徒的刀子嚇倒，他很鎮靜的向歹徒說：「年輕人，我們是在工廠上班的，每天所賺的錢不多，況且我們身上又沒帶錢，僅有的就只這輛破舊的機車，你們要的話可以給你們。」
此刻老張的太太已在一旁嚇得直發抖，她向歹徒哀求說：「少……年……仔……，阮是賺吃人，身上沒有錢，請你們放我們走。」拿刀子的歹徒似乎不相信老張夫婦所說的話，便將張太太手中所拿的皮包搶去，打開來看，果真沒放錢。接著歹徒又搜了老張的身上，結果連一毛錢也沒搜到。老張便又向歹徒懇求道：「年輕人，我們不會騙你的，拜託請你們高抬貴手放我們走吧！」
可能是老張和顏悅色的向歹徒懇求，且事實上他們身上真的連一毛錢也沒有，所以歹徒便把鑰匙交還給老張說：「你們走吧！」
老張接過鑰匙，便再發動機車，往回家的路上騎去。
事後，老張向我提起此事，我聽後便向他們說：「你們能逃過此劫，是你們運氣好，碰到的那兩位歹徒，從你們身上搶不到錢，就輕易放你們走，有的歹徒搶不到錢，就傷人出氣。說來你們真是命大，或許是你平常待人寬厚、老實的善報吧！」
老張笑著向我說：「大概是佛祖疼老實人。」
筆者另有一位同事老蔡，幾個月前的某一天晚上開車出外辦事，辦好事後，已十一點多了，路上來往的車輛漸漸減少，月亮躲在烏雲裏，夜空中只有稀稀疏疏的幾顆寒星。
老蔡為了想早一點回到家裏，所以車速比平常快了一點。車子在道路上奔馳著，忽然車前大燈閃了一下便熄滅了。老蔡趕緊煞車，將車子停靠在路旁，等待後面的來車，擬藉他們的車燈替他照明，他就可以繼續開車上路。於是便下了車，在路旁等著。一會兒，看見遠處來了一輛車子，老蔡便迎向路面，高舉右手請求停車。眼看著這輛車似乎要停下來，但卻又加快速度，絕塵而去。老蔡只有失望地再等下一輛車。不到二十分鐘，又來了一輛，老蔡又舉手請求停車，但這輛車子，像沒看到似的，連理都不理的直開過去。老蔡又失望地繼續等待。一連駛過好幾輛車，都沒有一輛車子願意停下來幫忙。失望之餘，老蔡靈機一動，準備以跟車的方式，好藉著前車的燈光照明，以便開車。於是老蔡上車把引擎發動，等待來車。不久，遠處又有燈光照過來，老蔡靜待著，當車子通過時，他便急踩油門，緊跟著這輛車子，直追不捨。被老蔡跟的那輛車，發覺後面有一輛沒開燈的車子跟隨，便猛然加速，想擺脫老蔡的追逐。老蔡因車燈故障，不得不猛踩油門急起直追，因此兩輛車如同賽車一般，飛快的追逐於黑夜之中。
等車跟到市區時，已經有路燈的照明，老蔡便把車速減慢下來。當車速穩定之後，老蔡鬆了一口氣，此時再望前車，早已不見車影，路面上只留下淡淡的油煙。藉著市區路燈的照明，老蔡才得以將車子開回家裏。
隔天，老蔡一大早碰到我，便把昨晚發生的事情一五一十的告訴我，他感嘆的說：「現在的人情實在淡薄極了，竟然沒有人願意幫忙一個汽車故障的焦急夜歸人。尤其最後一輛最莫名其妙，我又沒要他停下，也不麻煩他什麼，只要他讓我跟著，利用他的車燈照明，方便我開車行駛而已，想不到他竟越開越快，就像和我在賽車似的，要不是我老蔡技術老到，別說能追得上，說不定早就翻到山谷去了。」
聽了老蔡的話後，我隨即向他解釋道：「老蔡，這不能怪別人不幫忙，人情也不像你說的那麼淡薄，這是有原因的。」
「什麼原因？請你說說看。」老蔡餘怒未消的問著。
「是因為最近社會上搶劫、殺人的事太多，大家為了避免惹禍上身，所以才不願停車幫你。你後來所跟的那輛車子，也不是在跟你賽車，是因為那位車主見你
『熄燈』窮追，以為你是要搶劫的歹徒，所以拚命的加快車速想擺脫你的追蹤，誰知你的技術那麼高明，能夠緊追得上，我想開那輛車的人，不被你嚇到才怪。」
我又向老蔡舉個相似的例子說明：「前一陣子報上不是經常刊登許多醫院被搶的事嗎？很多醫院怕被歹徒搶劫，因此一到夜晚便提早關門，就因為這個搶風，導致很多病患在夜間求治無門，病患在求救不得之下，就有些人因此延誤了醫治，而喪失了寶貴的生命，這都是因為搶劫所帶來的後遺症。」
老蔡聽我說過之後，才明白過來，同時也對現實社會人心的惡化連連嘆息。老蔡說：「政府對搶劫、殺人訂有嚴峻的法律，報紙也曾數度報導死刑犯被押至刑場槍斃的現場情形，但為什麼還是不能炯戒許多為惡的人呢？到底怎樣才能消除殺人、搶劫的事呢？」
老蔡的感嘆，使我想起多年前南投縣長吳敦義先生，他在一次公開的場合中作如是發言：「我經過三年多的觀察，發現殺人、搶劫……諸如此類的惡事，犯者絕對沒有信佛的人，而真正的佛教徒也絕不會去做違背良心的事，因此我可以很肯定的向大眾說：信佛的人絕對不會做壞事，同時也呼籲大家來虔誠的信佛，把偉大的佛理宣揚……。」
（作者按：據佛經記載，此裟婆世界乃是五濁惡世。五濁乃指劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。濁為污濁之意。「劫濁」，是指在劫中人壽減至二萬歲以後，生起見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁；劫濁眾生，貪瞋痴毒深，煩惱垢重，福壽日減，痛苦漸增，乃至世界飢饉、疾疫、刀兵等相繼而起，生靈塗炭，永無寧日。）
因果是迷信嗎？
法爾
心生即萬法生，心滅即萬法滅，是以因果報應雖然絲毫不爽，卻非叫人從此認命，放棄任何的努力與希望。
有人說，佛教為了教人止惡行善，故而是個專門提倡「因果」的宗教。實際上，「因果」本來就是宇宙天地間的真實相，就是科學上的驗證也再再都離不開因果，佛教並不是特別強調提倡，但佛法的弘法利生也必須談到因果。
因，是原因；果，是結果。宇宙萬有，萬象森羅，皆離不開因果法則。在無情的植物方面，有所謂種瓜得瓜，種麻得麻的因果律則，這是一般人所能認同接受，而又無法推翻的事實；但在有情識的眾生界內，因與果之間的連鎖關係則又複雜深奧許多，其間不僅通達三世——即過去世、現在世、未來世，更包括了多生累劫以來種種錯綜因緣。宇宙萬物會生、住、異、滅；而有情含識會生、老、病、死；眾生時刻不離因果，卻不明因果，不識本性，眾惡造盡，眾善未行，以致生生世世長流苦趣，輪迴不止。世尊愍念群機，化跡娑婆，方便示教，講經三百餘會，說法四十九年，其目的不外是希望眾生去暗得明，離苦得樂。
在科技日勝的今日，太空科學發達，物質水平也不斷地改革創新，生活享受與日俱增。但是人類的精神層次卻未因時代的進步而有所提昇！相反的，功利主義興盛，道德淪喪，人們追逐於聲色之中，甚而更譏毀文化道統為時代的絆腳石，視安身立命之道為迷信迂腐，稱「人死如燈滅」；或稱世間無因果報應、六道輪迴之理。殊不知凡夫眼短，只觀現世，不知尚有過去及來生，無怪乎會產生謗無因果之言論。古云：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時機未到。」易經亦云：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」凡行善造善因，將來可得福樂之報；作惡造罪種，將來必墮三途惡道。因果之理，絕非危言聳聽，更不只是約束人的說詞。天地雖廣，然「法網恢恢，疏而無漏」，此一宇宙間的真實相——因果鐵則，實無一眾生可免。
在世界許多著名大學裡均設有靈魂學研究。馬里奧博士是研究人類輪迴學專家，他的研究過程是利用「前生回溯催眠法」來引出被研究者生前的事跡，透過研究的上千個個案當中，他赫然發現，原來，有些人的前生竟是「動物」，即佛教所謂之畜生道轉世來的！此一論文公開之後，頗令學術界、科學界，及部份宗教界人士震驚。然而，此說雖然公諸於世，馬里奧博士卻無法解釋這些現象的緣由。當然，以佛教來說，這些問題實不足為奇，早在二千五百年前，大覺世尊已曾宣說因果與輪迴的真理！是以不僅畜生會轉世，乃至其他如天、人、阿修羅、地獄、餓鬼等各道眾生，亦會隨著自己宿世所積業識，隨順業緣而轉世輪迴投生。兩千五百年後，當今科學文明，科學家與研究者不斷地透過實驗，才逐漸探知世間真有靈魂輪迴的存在。由此觀之，佛法是超乎科學，佛教是大智慧的宗教。雖然世界上的宗教都是勸人為善，唯有佛教教人自淨其意，究竟解脫，永免輪迴！時代愈進步，科學愈昌明，愈能驗證佛法高妙深奧，因果報應、六道輪迴之真實不虛。
楞嚴經云：「因地不真，果招迂曲」，欲成清淨涅槃之道，當從本源心地下手起修。心為萬法之主，生善生惡，成魔成佛皆自此心。須知，心生即萬法生，心滅即萬法滅，是以因果報應雖然絲毫不爽，卻非叫人從此認命，放棄任何的努力與希望。因中有果，果中有因，現世業報雖成，或善或惡，皆當以坦然之心受之，隨遇而安，知苦離苦，不怨天，不尤人，奮發向上，建立積極進取的人生觀。進而學習菩薩大慈悲精神，發菩提心，覺悟世法幻化，諦察善惡業緣亦是因緣所生，虛偽無主，時常內審心中，開發正真智慧，行六度萬行，覺煩惱苦，時刻與法相應，與十方諸佛同在，如此一來，解脫生死樊籠，常住涅槃妙樂，自然在其中矣。
知識不等於智慧
Ric Heilner(智達)
英文原作
人乘弟子
中譯
我以為知道許多佛教的道理，就可以有高僧大德們的智慧。但是現在我明白了，讀佛書可增加佛教知識沒錯，錯就錯在我讀佛書時所持的態度及動機。
曾有人問人乘佛教導師 聖開上人說：「人乘佛教是屬於什麼宗派？」
導師回答：「人乘佛教乃非禪非淨，即禪即淨，顯密雙修，行解相應。因為一個人要成佛，先要由淨化自心開始，唯有每個人心淨化了，才能去除無明，人間淨土也才能實現。」
我在尋求真理的過程中，一直渴求佛教的知識，所以讀了很多佛書。我以為知道許多佛教的道理，就可以有高僧大德們的智慧。但是現在我明白了，讀佛書可增加佛教知識沒錯，錯就錯在我讀佛書時所持的態度及動機。我發現在我還未皈依人乘佛教以前，所讀的佛書及知識，竟然成為學佛修行的障礙，為什麼呢？就是因為這個「我」在作怪！
「我」只是利用佛教知識，想要提昇及利益自己，其實就因為我相未除，自己不能受用佛法，更不可能利益別人。每當看到別人知道這個「我」學了這麼多佛教知識而表現驚訝之時，這個「我」很高興，卻不知道自己已經著相了。直到皈依了人乘佛教之後，跟隨法師學習，我才知道過去學佛的方法及態度是不正確的，無法證得解脫。所以學佛首先要有正確的思想觀念，才能導正自己的言行，而要有正確的思想言行，就要依止明師、善知識的教導，學習正法，淨化自心。
人乘佛教教導我們淨化自心的方法，由此我才略為體會釋迦牟尼佛所說的正法。經由淨化自心，我才略知什麼是清淨自性，人在證得自性以後，覺性才得以啟發，有了覺照以後，我們才會真正包容他人；有了覺照，我們才會知道如何才是正當的身口意行；也因為有了覺照，我們才會明白身口意所造的業以及因果；世間的苦樂及一切的現象都是無常的，有了覺照我們才能行菩薩道。
由以上種種原因，我們可以知道為什麼淨化自心可以利益自己以及人類，也就是這個利益，我們都要修行人乘佛教。（寄自美國）
病房手記
慧修
放下，談何容易，知道自己明天要挨皮肉之刀，又是好大的刀，真正能毫無掛礙的，能有幾人？
一、急診室 二月二十四─二十五日
由護士小姐的手中接到兩張單子──一張是先生的「病危通知單」，愣了兩秒鐘！沒有任何醫護人員為我作解釋；容不得我多想，因為還有另一張單子──領藥單：口服藥、注射液……。辦完住院手續，總算能坐下來休息了，只是沒想到，一「坐」就是三天兩夜！
先生的病情總算是穩住了，醫師告訴我們：不痛並不表示好了，有可能是阻塞較嚴重，而沒有了感覺，要繼續觀察、治療。每隔六小時抽一次血，點滴打的是「抗凝血」的藥劑，不能快，一天只能滴一袋。
望著急診室內科人滿為患，一床難求的景象，那些躺在病床上正為「病」所苦的病患，以及在旁照顧病患的那些疲累的、憔悴的家屬，聽說為了等病床，有些人已在此等了十多天了。
可憐的人們，當造下惡業的那一剎那，可曾想過果報成熟，業障現前的這一幕，不但自身受苦，還連累至親的人，甚至連床位也「求不得」，基本的沐浴、如廁還得隨身攜帶著點滴，種種的不便、不適，相信任誰也不願多待一下，只是在此也讓我看到了親情的可貴，及人性的醜陋……。
鄰床的阿伯，看得出來已被病痛折磨得毫無元氣，可是他卻非常安靜地躺在床上，不吵不鬧，不怨不叫，只是躺著，睜著兩眼注意聽我們的談話，累了就闔起兩眼睡了。有一次阿伯如廁前我幫著他女兒推動病床，他還點頭對我表示謝意。女兒、女婿、兒子輪流照顧他，第一晚女兒由白天接著晚上，兩眼已佈滿紅絲，卻捨不得閉眼休息，不時的注視著熟睡中的阿伯，擔心有狀況發生
（這情形是隨時可見的），只要阿伯一動，或是兩眼睜開，她馬上起身，附在阿伯耳朵邊，輕聲細語的問候。好不容易挨到天亮了，她睜著紅紅的雙眼問我：「妳怎麼都不累？」我怎麼會不累！由於感冒的關係，自己的雙手、雙腳痠痛得連趴著睡的力氣也沒了，連坐也坐不住，不時的起來，在比白天安靜的急診室內外不停的走動，時而到外頭透透氣，不然就坐回椅子上，雙眼閉上修法，唯有此刻才是我趁機休息的時候──與佛同在。
＊ ＊ ＊
另一位榮民伯伯晚上不忍吵醒印尼看護，獨自起來上了好幾趟廁所，早上要看護幫忙買「米奶」，比手劃腳，解釋半天還是不通，我隨手拿起豆奶的杯子，嘴上說著「米奶」，好不容易她才懂了。
伯伯感謝我幫他的忙，跟大夥閒談著：做人不要計較，心胸要放寬……才一會兒，有一女子來探望他，談沒多久，女子把伯伯的身份證、提款卡……通通丟給了伯伯，丟下一句：「現在你病好點了，又開始作怪了。」就頭也不回的走了。好想勸她不要意氣用事，使得老人家下不了台〈因太大聲了，大家都專注著這一幕〉，想想，又不知她是誰，算了。看著伯伯猶如一頭敗戰的公雞，低垂著頭，良久都不發一語的注視著手中的證件，大夥受他的影響，沒人敢作聲，我實在不忍看他老人家那副受傷的模樣，於是：「伯伯，你剛不是告訴我們，心胸要寬大，不要跟人計較嗎？你就不要跟她計較了，不要生氣嘛！她是您女兒嗎？」「不是，是我媳婦，把我放在她那邊的退休金領出來，拿去賭博……」原來是家務事，我不便過問，只能安慰他：「現在身體健康要緊，錢財也是生不帶來，死不帶去，有機會打電話回去跟她說清楚就好了。」下午他兒子過來了，不一會，等了十幾天床位的伯伯終於有病房，搬到十三樓去了。
＊ ＊ ＊
「你的衛生紙放在我眠床作啥？」「借放一下有什麼關係！」「不行，你的東西不能放我的眠床。」「不要那麼兇嘛！會進來這裡，也不是什麼好事情，大家互相一下啦！」「我說不行就是不行，這是我們的床，不可以放你的東西……」當大夥兒正聽不下時，病患由浴室出來，出聲說：「眠床借人放一下有什麼關係，在這種地方，妳也還這樣計較！」
五陰熾盛，苦也！
二、心臟內科病房 二月二十六日
先生終於住進了病房，每天有不同的醫師來巡視病情，並解釋治療的方法，這次的住院，除了大妹（因她曾是護理人員，從她那裡我可以獲得相當的醫學常識
）、常住法師，我沒想讓其他人知道。在醫院，醫護人員是病患與家屬最信賴、最依靠的，我們尊重他們的專業與技術，配合他們進行各項療程。常住法師加強我們的信心，開示的佛法，給了我們力量──與佛同在。
先生告訴我檢查結果：醫師說三條冠狀動脈全部阻塞，明天需要馬上開刀，否則隨時有可能發作而有生命危險。我聽完默不作答，只心想著：怎麼這麼嚴重！擔心的是，先生本身是糖尿病患，平時就有傷口不易癒合的情形，加上此次心臟病發作後，血糖指數一直居高不下，萬一動了如此大的刀之後，傷口復原的情形是否是一大問題？高醫師安慰著說：不會啦！我會控制他的血糖，不會有什麼問題的。
晚上臨睡前護士小姐送來一顆藥，說是安眠藥，我還告訴她，不用啦！先生也說不用吃啦！我先生每晚都很好睡，但躺了許久，發現先生一直也沒睡著，問他要不要把藥給吃了？吃了藥，我說：將身體交給醫生、護士，心念著觀世音菩薩，就是怎麼樣的話，也還有我，不要想任何事，先生點頭。不久，他入睡了，我也很快的睡著了。
放下，談何容易，知道自己明天要挨皮肉之刀，又是好大的刀，真正能毫無掛礙的，能有幾人？難怪那些死刑犯，臨上刑場前，哪個不是手腳發軟？凡夫眾生造了惡因，嘗了苦果，方知事態之嚴重，所謂悔不當初，「菩薩畏因，眾生畏果」，因果循環、報應之慘痛，菩薩了了分明，一絲一毫的惡念、惡因都不能起，不能造呀，「身為牢籠，形為罪藪」，真是一點也不假，平日以苦為樂，到了生死關頭，還有什麼樂的？老病死是人生最大的痛苦，諸佛菩薩就為了悲愍眾生的生死大事，而開示佛法，使眾生能離苦得樂。我們只要回頭自省，不再迷惑、造業，就可出離苦海，得到安樂。世間眾生就因執迷深重，因此所受的苦也就太多太多！
三月二日早上，七點三十分，小姐幫我推病床至五樓的開刀房，七點五十進入手術室，嘴裏叮嚀著先生：要稱念觀世音菩薩，要與佛同在，眼眶裏淚水已快不聽使喚了，不想讓先生看到，只得快快的退出手術室。
八點十分看到高醫師的身影出現，感動莫名，他每天一大早就會出現病房，對病患悉心照料、安慰，使我們惶惑不安的心安定不少。八點二十，看板上亮起手術開始的燈，所有病患的名字一一顯示，一天中動手術的病患可真不少，大小手術都有。
閉起眼睛，讓自己情緒恢復平穩，拿起觀世音菩薩普門品，輕聲的讀誦，大悲咒、觀世音菩薩聖號。
不知過了多久，東港的陳居士過來陪我，〈在內科病房時，她的婆婆就住隔壁病房〉，看到她，我不爭氣的眼淚就不聽控制了，告訴她：我不是擔心先生的安危，只是很難過，很心疼，先生從無始劫，以至今生今世，因無知、無明所造作的種種罪障，希望今日是「重報輕受」，從今以後，先生能藉此因緣，好好的發心學佛修行，斷除習氣，懺悔業障，做個自利利人，自度度人的人乘弟子。陳居士告訴我：只要你依照師父上人傳的法修，佛光加被，就會好轉的。提到師父，我又是一陣的慚愧與難過，當下心中有個願：願我先生能懷著慚愧、懺悔、感恩的心，接受這次的手術；高醫師能以慈悲、歡喜的心，為我先生動手術，兩人互結善緣。高醫師本來就是救人的醫生，更願他今後也能有緣皈依學佛修行，透過佛法，做更多利益眾生、病患的菩薩行為。
三、加護病房
先生開刀後，送進加護病房，我進去深望，走到病床邊，輕輕的摸他的手，輕聲的湊近耳朵旁告訴他：與佛同在，觀世音菩薩。先生還點頭，表示他聽到也知道了。我告訴他我出去把兒子叫進來。很快的帶著兒子進到加護病房。一見到自己爸爸這等模樣，兒子的難過可想而知。這時先生因麻醉藥未全退，又睡著了，護士小姐交待準備牙膏、牙刷，抽取式衛生紙。很快的又將兒子帶離加護病房。這下子，兒子忍不住，我們母子倆紅著雙眼進電梯，回十三樓搬被子及日用品。
安頓好一切，包括我的情緒，頭一通電話打給常住師，此時此刻，除了需要醫護人員的細心照料外，常住法師更是我們精神上最大的支柱，不停的耳提面命──要好好修持。學佛多年以來，歷經一次次的考驗、挫敗，多虧常住法師不斷的鼓勵、教誨，使我對諸佛菩薩，對佛法更深具信心。
三月三日早課做完不到十分鐘，加護病房來電：「病人嘴巴的呼吸器拔掉了，可以吃東西了，請你進來問他要吃什麼！」加護病房裡，拔掉呼吸器後的先生，似乎輕鬆不少，我問高醫師他現在能吃什麼，高醫師要我先買豆漿給他喝，結果先生可能還未有胃口，加上傷口疼痛，只用吸管吸了三口，午餐晚餐也吃的不多。才昨天一天一夜，嘴唇已乾得脫皮，用了不少棉棒沾水才能將嘴唇上的皮清理乾淨，又用棉棒沾上常住師帶來的大悲水，暫時解解渴，因仍被「限水」中。
護士小姐幫著先生抽痰，長長的一根管子，深入喉嚨，將痰液抽出，看著滿臉因不舒服而漲紅的先生，又是一苦啊！無法將痰自己咳出來，而需藉助機器，因痰不可積聚肺部，易引發感染，所以「拍痰」也是必須的療程之一，用力拍打正確的部位，讓病人將痰咳出來。
晚上十點探病時間結束，理該出病房了，誰知先生卻不讓我出去，要我留下陪他，勉強再留一會兒後，我告訴他：「你就當護士小姐是觀世音菩薩，心裏念觀世音菩薩，眼睛閉起來，能睡就睡，不睡就默默念佛，我要出去了，與佛同在。」
回想從送先生到手術室門口，接下來的一切過程，只有他自己獨自承擔，縱使醫生有再高明的醫術，在此期間，也必須單獨面對消毒、麻醉，醫生在身上劃下的任何一刀，雖然有麻醉藥效，亳無痛覺，但平時的修持沒達到解脫的境界，若無常現前，一氣不來，也只有隨業輪轉三界、六道，甚者是三惡道，思及此，不得不慨歎：「當勤精進，如救頭燃，但念無常，甚勿放逸」。
加護病房裡，先生因沒安全感而不讓我離開他身邊，事實上是不被允許的，醫院有院規，病人、家屬皆須配合，不要給醫護人員增加不必要的麻煩，他們已夠辛苦了。
先生的舉動，使我想起佛教的一個公案：從前有個員外，討了四房老婆，其中對四太太是寵愛有加，怕她冷怕她熱，天天噓寒問暖，照顧得無微不至。直到有一天，員外病得很嚴重，將不久於人世，便將四太太叫來：「我那麼疼愛妳，我如果死了，你會陪我一起死嗎？」四太太說：「我還那麼年輕，很多事情都還沒享受過，怎麼能陪你死呢？」又叫三太太來，三太太說：「你死了，我可以改嫁，要走自己走。」再叫二太太來，二太太說：「我們夫妻一場，我會陪你一程，送你到山頭。」最後叫大太太來，大太太說：「雖然平時你最不關心我，對我最不好，今天你既然要死了，我也會陪你一起死。」
在此四太太比喻我們的身體，每天花很多時間照顧，擦粉抹香水，穿漂亮的衣服，結果死後，身體只是一具臭皮囊，不是埋了被蟲吃，就是火化成骨灰。三太太比喻錢財、名利、妻兒，人死時帶得走嗎？一樣也帶不走，什麼都不是你的了，都要轉到他人的名下了！世人汲汲於名利、金錢的追求，其間不乏造業、損人害人得來的，當知道什麼都帶不走時，心中的不甘願、懊悔是否會拖著你往惡道而去？二太太比喻親朋好友，在你走時大家會來拈一柱香，送上一程；一段時間過後，人們的記憶中會漸漸忘失掉有這號人物的存在。大太太比喻人的心，人生在世，多半追求外在的物質、名利、事業，有幾個肯靜下心來探討自己的內心世界？夜深人靜時，好好的省思自己所作所為，造了業否？違背因果否？人在蒙蔽當中，往往看不清自己的行為造作，以非為是，認假作真，有人碰到挫折會怪「老天爺不公平」，可是因果是公平的，不會欺侮弱小，一生當中所造作的善善惡惡，當無常一來，「萬般帶不去，唯有業隨身」，這是不變的真理，勸大眾莫「鐵齒」才是。
|
