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獅城點點（選錄） 釋覺眾 著
看著前方穿梭而過的車子，每輛都非常迅速的前進，再從天橋的另一方望去，車子很快即失去了蹤影。 此時想起師父 聖開上人曾說：「修行就是不要起心動念，一個念頭過去，另一個念頭就不要再生起，保持無念無無念。」是的，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，就像行去即無蹤的車子一樣，還抓得住什麼？所以，我們要常常保持無住。此刻，感受佛法就在生活裏邊，生活中處處都是佛法，只是覺與不覺而已。 再說，那些迅速前進的車子，就如逝去的流水與光陰一般，試想，我們在這人世間短短的幾十年，如不把握人生好好修行，當無常一到，很快的就會消逝無蹤。 記得看過師父上人所著「法雨繽紛」中「既得人身好修行」一文裏說：有一次，佛陀在獼猴池側，重閣講堂的時候，對弟子們說： 「假使陸地完全變成大海，有一隻瞎了眼睛的盲龜，它的壽命很長，長到無量劫，在大海中要經過百年的時間，它的頭才浮出海面一次；海中有一浮木，木上有一個孔，在海上逐浪漂流，東西南北，沒有定處，盲龜百年一出，龜頭能恰好碰到這個木孔嗎？」 阿難答曰：「世尊！這是不可能的，什麼理由呢？假如盲龜在海東出現，而浮木隨風漂盪，或南或北，十方無定，龜頭如何能夠正好投入木孔呢！」 佛說：「阿難！盲龜與浮木，既然相違，難得相遇，理所當然。何況人世間的愚癡凡夫眾生，漂流六道輪迴的大苦海中，多生累劫，頭出頭沒，要得一次人身，實在是比那盲龜要碰著浮木的孔一次，更為難上加難了。是何原因呢？因為世人，多行不義，不守本份，所作非法，不為慈善，對於萬惡，執迷不悟，乃至輾轉殺害，以強淩弱，造作無量無邊的罪惡，不知回頭，遠離真理，不行真實，共業所感，形成無邊苦海，多墮三塗惡道，要得人身，實在難啊！」 是的，我們當知：今世既能擁有人身，實在不易，千萬不要沈迷於世間的五欲六塵，應當趕快學佛修行，明白苦從何來，如何離苦得樂，時時與佛同在，才能得以解脫。在此希望大家時時謹記：「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不在今生度，更待何生度此身。」
宿緣所感，今得值遇， 舊命已逝，慧命重生， 法雨，如醍醐灌頂， 又如甘露， 滋潤大地，長養慧命。 他，大慈大悲憫眾生， 發願生生世世， 願做娑婆清道夫的幸福音菩薩， 智慧深如海，悲願道不盡， 只為人間淨土成， 不為自己求安樂。 菩薩之恩，無量無邊， 生生世世，都不能報答， 惟願依師教奉行， 直至彌勒淨土成。
在「阿難問事佛吉凶經」裏：「佛言：『阿難！夫為人者，當愛樂人德，欣樂人善，不可嫉之。惡意向師、道德人者，是惡意向佛無異也。寧持萬石弩還自射身，為痛不？』阿難言：『甚痛甚痛。世尊！』佛言：『人持惡意，向道德人與其師者，痛劇弩射身也。為人弟子，不可輕慢其師，惡意向道德之人。道德之人，當視之如佛，不可嫉謗。人有戒德者，感動諸天龍鬼神，莫不敬尊。寧身投火中，利刀割肉，慎勿得嫉謗是善之人，其罪不小，慎之慎之。』」
每每看到某些人對自己的老師、師父不恭敬，甚至譭謗時，心裏總為他們造下謗師之過，將來必定墮落地獄受其果報而心痛感歎。 在佛陀住世時期，舍衛城中有一位長者子，出世以後，即能自憶宿命，常說「生死極苦」這句話，大家都覺得非常驚奇，因此，父母為他取名叫「生死」。 「生死」長大之後，凡看到任何人，都會對他們說：「生死極苦，莫造惡業」這一句偈。「生死」為人孝順，對父母、師長，以及有道德之人，都很恭敬，絕對不會以粗言惡語罵人，大家對他的善行都非常的讚歎。 有一次，「生死」聆聽佛陀說法後，心生歡喜，因此隨佛出家。出家之後，日夜精進修行，不久就證得大阿羅漢果。諸比丘們見「生死」比丘出家後，很快就得道，就去請問佛陀是什麼因緣。 佛陀告訴諸比丘說：「在過去賢劫中，人壽二萬歲的時候，波羅奈國有一尊佛出世，佛名迦葉如來。在迦葉佛的教法中，有一位沙彌跟師父住在一起。有一天，城中的大節日時，沙彌就要師父早一點到城中去托缽乞食，希望能得到更多的供養。而沙彌的師父因為時間還早，要把功課作完才去。沙彌前後催了幾次，師父仍然很精進的在作功課。於是沙彌就向師父發了脾氣，並且以惡口罵道：『再不出去，在家裏等死吧！』沙彌罵完之後，就自己進城去乞食。 後來，沙彌對自己的行為感到後悔，就向師父懺悔。可是，對師不敬的罪業，已經成立。由於罵師的惡因緣，使他五百世墮入地獄中受無量的苦報，直到這一世，沙彌才脫離地獄的痛苦，由於他記得在地獄所受的種種劇苦，因此常常說『生死極苦，莫造惡業』來提醒大家。 當時這位對師不敬的沙彌，就是現在的『生死』比丘，因為他過去世曾經出家修行，因此今生有緣遇佛又出家修行得道。」 從生死比丘宿世對師不敬的果報，我們就應時時警惕自己，並且對於有恩於我們的師父、師長都應尊重恭敬。 慈悲的佛陀為了不讓弟子們造下對師不敬的惡業，曾說：「如果有弟子不恭敬師父，或辱罵師父，宣說師父的是非等，此人罪業深重，必墮地獄受無量劇苦。」 長阿含經卷十一中，佛說：「善生！弟子敬奉師長，復有五事。云何為五？一者給侍所需。二者禮敬供養。三者尊重戴仰。四者師有教敕，敬順無違。五者從師聞法，善持不忘。善生！夫為弟子，當以此五法，敬事師長。」 但願世人皆能尊師重道，才能慧命不失，獲福無量，修行成就！
劉居士說：「可不可以給我多一些？因為上一次我請了幾張帶到緬甸給我的員工，有一次我的貨車工人要送貨物到雲南，為了準時交貨，幾輛貨車在雲南邊境的路上開快車，因為開長途太疲勞了，速度又快，一不小心就發生了車禍，貨車與前方駛來的車子相撞而翻落山下，連後方尾隨的貨車也遭殃。以司機們的經驗，碰上這種車禍，肯定沒命。而這次幾輛貨車裏的司機及跟車員，只有一位受傷比較重，不過幸好也沒有生命危險，其他的則只受了輕微的皮肉之傷。驚魂之後，大家都覺得不可思議，言談中才知道受輕微皮肉之傷的工人們，身上都攜帶了一張白衣觀世音菩薩的聖像；而那位受傷較重的工人，因他不信菩薩，所以當時沒有向我要菩薩聖像。不過事後他也向我要了一張，他說如果不是同事們有帶著菩薩聖像，可能他已遇難了，從今以後再也不敢不信了。這場車禍使那些差點進鬼門關的工人，非常感恩觀世音菩薩，讓他們逃過一劫。而也因為此次的事件，使得工廠裏的緬甸人都相信觀音菩薩的慈悲靈感，紛紛向我要觀音菩薩聖像，這張聖像現在『很紅』呢！」 聽完劉居士的話，我拿了許多的觀音菩薩聖像給他，讓他帶到緬甸跟更多的人廣結佛緣。 觀世音菩薩大慈大悲，時時刻刻都在護念我們這個忍苦世間的人們，真是千處祈求千處應，無處不現身。 更想到發心贊助印聖像的居士們，因他們的財施助印而使更多的人受益，與菩薩廣結佛緣，實在是件令人讚歎的事。 造佛菩薩聖像的功德是不可思議的，莊嚴的佛像能令見者心生歡喜，發無上菩提，修行而得解脫自在，實在是一件很殊勝的事。
「莫待老來方學佛，孤墳盡是少年人。」是的，莫待老來才學佛，此身能有緣學佛就要把握，否則無常一到，才想要求佛，恐怕後悔也來不及了。 有一天，智安今天帶了同事友明到精舍來，因友明患了絕症，知道自己將不久於人世，心中很是恐慌，況且唯一的心肝寶貝兒子今年才三歲，想到自己不能看著兒子健康成長，心中百般無奈，充滿痛苦與不捨。面臨這種困境，以及病痛的折磨、心情的抑鬱，使他幾乎崩潰，因此他想從佛法中尋得精神上的依靠，於是要求智安帶他到精舍來。
從友明晦暗的臉上，可見病情的嚴重，除了鼓勵他趕緊皈依學佛外，也勸他要吃素。他心中有許多疑惑，我一一為他排除， 大約一個星期之後，由於他很虔誠的禮拜、懺悔，身體上的情況竟有些進展，智安打電話給我，我又一再的叮嚀智安轉告他，要儘快皈依才好。智安將我的話轉告他，他也答應了，說好下星期就來皈依。 由於友明見病情有些好轉，心情很愉快，也就想起自從患病以來，已好久沒有品嘗到他最愛的海鮮大餐了，就帶了妻小一起去大吃一頓。誰知當晚回去後，就因發高燒而送入醫院，當智安接到消息趕去醫院看他的時候，他還跟智安說，如果明天能出院的話，一定要趕快皈依了。然而他再也等不到明天了，因為當天晚上，他就撒手西歸了。 妻子、兒子及年邁老母的呼天叫地聲，再也無法喚醒他，想不到他原本尚有一年的壽命（醫生曾說他還有一年的時間，但飲食方面要戒口），現在卻提早報到，這就是無常！ 火化的當天，他母親知道兒子喜歡吃油燜豬腳，就燜了一鍋的豬腳等他回家，此時，家人突然聽到大門「砰」的一聲，接著大家都聞到一股火化燒焦味，隨著一陣陰風陣陣而來，人人感到不寒而慄，心中有數了。而友明的老母更是嚇呆了，因為她竟然看見友明走去廚房聞一聞那鍋油燜豬腳，然後就往孫子的房間走去，依依不捨的在那裏看著熟睡中尚未長大的兒子。可憐的老母被嚇得直在那裏打哆嗦，卻又痛苦 得欲哭無淚。
友明對於家人的那份情愛不能割捨，突然死亡後，因情執障隔放不下，實在可憐。這也是之前所以要他儘早皈依的原因，希望他得佛之光明，以求解脫。然而，他卻不知把握因緣，錯失良機。結果無常一到，想皈依卻為時已晚！由此可見無常的迅速可怕。而情執會讓我們墮落，難以超脫六道輪迴之苦。記得師父
聖開上人曾說：「一個人在生的時候不能解脫，死的時候又怎能解脫。」 「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。」這是普賢警眾偈。人的生命一天天地在減少，轉瞬間，老、病、死就在眼前，若不警覺，耽於享樂，死之將至，又有何樂可言？佛說「人命在呼吸間」，一氣不來，命即休矣！既然無法預知死期，就要把握光陰，精進修行，如救燃頭的大火一樣，片刻也懈怠不得。人有生老病死，山河大地也有成、住、壞、空，世間的一切都是生滅的，當思無常，謹慎不放逸。 知道了這些道理，縱然無法阻止無常的到來，但只要我們把握這難得的人身，皈依學佛修行，便能朝向幸福光明之大道前進。 趕緊把握因緣吧！ |
讓他知道生老病死的道理。他聽了之後，法喜充滿，並說下個月要來皈依，我一再勸他應儘快皈依才好，他卻說不急。由於他的堅持，我也無可奈何，只好在他要回去前，再一一的教導他每天要虔誠的做懺悔功課，他也答應了。
