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奇異世間（選錄） 聖開導師 編著
住在附近村莊上的幾個國中學生，曾於一九七九年十二月中旬的一個星期天，拿一張同月六日台灣的中國時報，到道場來見我，並指著第七版一則「人面蜘蛛」的新聞與照相圖片問道：「老師父！世間為什麼會有人面蜘蛛？」 我接過報，仔細的看，『嘉義：市民王茂勳，日前捕獲一隻怪異蜘蛛，其背部酷似人面（見圖），鄰近民眾競相前往參觀，稱之為「人面蜘蛛」。 王茂勳是於四日上午，在其嘉義市民國路一一四巷卅五號內噴洒殺蟲劑，該蜘蛛逃出隱蔽地方死亡，王某發現其背部竟有眼睛、鼻子、嘴巴，與人面相似，大為驚奇，鄰里知悉，紛紛前往參觀。 目前，該「人面蜘蛛」用酒精浸泡，存放於民國路九十四巷六十五號廖文鼎家中。』（以上係抄報原文） 看完以上的圖片，隨即到書櫃裏找出一本「佛說十善業道經」，我說這是佛陀到龍宮對龍王等講的經，因佛知龍王心中生起一個疑問，為什麼世間一切眾生都有不同的形象？所以佛就對龍王說：「一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。龍王：汝見此會及大海中，形色種類，各別不耶！如是一切，靡不由心造善不善身業、語業、意業所致。」將這段經文指給學生們看，他們好像似懂非懂，又問：「那蜘蛛為什麼會有人面呢？」 我說：「就因為世間有一種人，好逸惡勞，不肯辛勤勞動，而以不正當的思想，運用其巧妙的設計，佈下了天羅地網，以種種坑人的陷阱，使人上當，自投羅網，而喪失了財產、身體或生命，這個大壞人，以靜待動，坐享其成，而達到了自己不法的目的，這種人死了之後，一定會墮入蜘蛛道中，但因懷念人生之可貴，變了蜘蛛，背上還要帶個人的假面具，你們知道這種惡有惡報的道理嗎？這就是萬法唯心所造。」 學生們點點頭，表示他們已知道為什麼會有人面蜘蛛的道理。
一九七九年的五月上旬，曾接到住在臺北北投的一位道友，寄來同月二日台灣的聯合報桃、竹、苗綜合版第六版的一張剪報，大字標題為「劉書記官突然昏迷，勾魂之說繪聲繪影」，其報導的事實如左： 【本報記者邱傑專訪】桃園地方法院書記官查一峰不幸在上月下旬病逝，連日來盛傳在他病逝以前，曾有另一劉書記官，因面貌、體型與死者酷似，而險遇「勾魂使者」，傳得十分「繪形繪影」。但劉書記官於昏迷之後送醫，醫師說他「心律失調」。不少人津津樂道。本報記者昨天特地走訪了與這樁傳聞有關的每一位當事人。 林金本檢察官，是第一位被訪問到的。 記者：據說，法院有一位劉國濬書記官，曾經在上月間無緣無故的「死去活來」，你當時正好在場，並且將他送醫？ 檢察官：這說來是三月間的事了。那天中午，我經過法院中央樓梯下，發現劉書記官跌坐在地，不省人事。我認為情況有異，立即請法警陳信貴開車來，我和陳信貴二人，將他抱到車上，載到義務法醫師楊敏盛的外科醫院急救。 我發現劉書記官病發的時候，約當天中午十一點半，送到醫院時已十二時了。當時，他的呼吸困難，毫無知覺，連指甲都黑掉了，由楊醫師為他急救打強心劑、罩氧氣罩、照心電圖，一直到下午三點鐘他才蘇醒過來。 記者：醒來的時候，他曾說了些什麼嗎？ 檢察官：我記得他的第一句話是說頸子很痛，後來又說肚子餓。 記者：當時有沒有提到什麼其他的呢？（比如有關連日來的傳聞） 檢察官：他當時倒是沒說什麼，那些話大概都是後來才說的吧。 記者又訪問了法警陳信貴，陳所說的，與林檢察官所說經過大致一樣，他對林檢察官發現部屬急難，立即送醫，一直忙到下午三點多還沒吃午飯的精神，尤表推崇。 記者昨天下午三時，訪問到了劉國濬書記官。 問：劉書記官，你能談一談你這一次「生病」的經過嗎？ 答：我身體很好，十年前一場肝病，榮總、三總都說我會死，可是我卻沒死，那以後，一直沒再病過。 上月二十日上午十一點左右，我在辦公室辦公，突然咳嗽不已，坐在我旁邊的同事們問我，我說沒事兒，說完，便不自覺地走出去，朝餐廳的方向走，好像是要去吃飯吧，但走到樓梯下的中廊，便昏迷了。 問：你感覺到什麼嗎？ 答：我只記得，有兩個人，身材比我高大的人，用繩子勒住我的頸子，走進一間房子裏去。我記得房子也很高、很大。有一位身材高高的（可能是站的位置比我高），穿著一件黑袍的人一看到我，就責問帶我來的那兩個人：你們把他帶來幹什麼呀？ 那兩人回答說：不是你要我們帶的嗎？ 穿黑袍的人說：搞錯了，快放回去！ 那兩人便立刻把我頸上繩子鬆了。我記得我曾責問他們說，我沒犯罪，你們胡亂抓人，是妨害自由的行為呀！但兩人不理我，把我從門裏一推，推出門，再把門一關，關門的聲音很響，轟隆一聲，我張大了眼睛，發現我居然在醫院裏了。而且，已足足昏迷了三個多小時啦。 問：你能敘述那些「人」的相貌嗎？ 答：我記不清他們長得什麼樣子了。我還記得的是，那扇門好像是兩面開的，很大很大的門。 問：醒來以後有什麼感覺呢？ 答：我感到頸子痛死了──一直到這幾天還在痛，我記得是被勒痛的。其他的一切都很好，尤其是心情，感到很輕鬆，很舒泰，胃口也好得很。 問：你究竟患的是什麼病呢？ 答：我原有一點高血壓，但當天血壓不高，大夫說是我心律失調，後來我再到臺北仁愛醫院做了次總檢查，但從頭到腳，一點兒毛病也沒有。 記者昨天曾想訪問楊敏盛醫師，因他下午忙於一項大手術而沒能如願。（以上係抄報原文）
看完以上這篇專訪報導，不禁回憶起二十多年前，有一位使我最為尊敬的老居士，他是法律界的老前輩，曾講過一個真實的故事給我聽，他說： 「在抗戰末期，我有一位住在重慶的親戚，是在司法機關服務。據說他白天在陽間辦公，晚上便奉召陰司辦事。他在陰司擔任抄寫工作，抄寫的是陽世將要死亡之人的名冊。有一次，見名冊中有他熟識的人；不久，敵機連續轟炸，死了很多人，他在死亡名冊中，所見到的熟人，也都在內，應驗了死亡名冊。」老居士以肯定的口氣說：「我相信陰間確實是真有不虛的。」
在魚池鄉公所服務的楊新讚先生，是一個有理必爭的人，對於世人主張沒有靈魂之說，十分反對，認為這種說法，不合道理。 他看了本（一九八○）年三月二十一日台灣的中國時報第七版，有關梨山車禍失蹤學生洪柏松，亡魂託夢的新聞報導，他堅持認定人是有靈魂的，否則怎麼會有亡魂託夢之事呢！ 四月中旬的一天，他來筆者處，以此事說了一大套理論，筆者當時鼓勵他，應該寫一篇文章，闡述其義，向世人報導。 第二天，他帶來了那張報紙，翻開一看，其報導的事實如左： 【梨山訊】不由得你不信，梨山大車禍中最後一名失蹤的師大學生洪柏松，託夢給他的母親洪曾秆說，他被壓在車底透不過氣來，警方據夢終於在肇事遊覽車底，發現洪柏松的屍體。 梨山車禍發生於十五日晚間，當時有六名學生失蹤，經過警方洽請蛙人潛水搜尋後，至十九日為止，已經在水底尋獲其中五具屍體。 最後一名失蹤學生洪柏松的下落，在警方連日地毯式的搜尋下，顯已觸礁，因為負責水底搜尋的小組，堅稱已經搜遍可能存在的地區，而負責山壁搜尋的小組，也聲稱絕無遺漏，既然不在水底，也不在山上，究竟會到那裡去呢，警方困惑了。 洪柏松的母親洪曾秆和父親洪溪東，連日來都在車禍現場，焦急的等候搜尋結果，廿日凌晨洪曾秆很堅定的告訴警方說，愛子洪柏松已經託夢給他，說他被壓在車底透不過氣來，希望警方趕快吊開遊覽車。 警方對此一託夢很表懷疑，因為案發後已經啟用吊車，在遊覽車底下發現並無屍體，但是為了使洪曾秆安心，再度以吊車搬動遊覽車，赫然發現洪柏松的屍體就在車底，由於車身甚重，警方正努力拖出屍體中。 洪柏松的出現，使梨山車禍喪生者，確定共為十七名。 【豐原訊】疑為梨山車禍墜崖失蹤的師大學生洪柏松的屍體，由於只露出雙腿，要經廿一日將遊覽車吊起時方可揭曉。 洪柏松的母親廿日早上告訴和平分局的警員，她昨夜夢見兒子被壓在遊覽車底下，警方在姑妄聽之下派山胞救難隊用竹竿去探索，發現軟軟的，近身一看發現是一雙腿。 因為洪柏松是失蹤的六名師大學生中唯一未被發現的一位，因此極可能就是洪柏松的屍體，不過要等到廿一日吊車將墜崖的遊覽車吊起後，才能肯定是不是洪柏松。
人類有靈魂之說，是不可磨滅的事實；「靈魂」一詞乃西洋之稱，在佛教則謂之「識神」，也叫「神識」。 據佛典的解釋： 識神──「識者識心，心法也，神者神魂也。」 神識──「有情之心識靈妙不可思議，故曰神識，猶言靈魂。」 各種宗教都認為人確有靈魂的存在，活人在生時，因靈魂與身軀為一體，故能活動，人在睡覺時有作夢的現象，也是靈魂的動態。人在死亡之後的靈魂，世人謂之「亡魂」，佛教裡祂的名字叫「中陰身」，又叫「中有」；人死屍體雖然腐爛了，但亡魂尚能單獨存在，其期四十九天，在此期內，隨業遇緣往生六道。故上面新聞報導，因車禍死亡的學生洪柏松，亡魂託夢之說，乃實有其事，並非子虛。 大乘義章上說：「命報終謝，名為無有；生後死前，名為本有；兩身之間，所受陰形，名為中有。」生死的苦報，實有而非無，所以叫做「有」，現生與當生中間的果報，謂之「中有」，即是中陰。中有者，為滅將來之生的業所引生者，所以中有之形，如其本人原有之形。我想洪柏松向他母親託夢的形相，必然就是他學生時的形相，不然他母親如何能認識，而肯定的說託夢者，就是她的愛子洪柏松呢？
世間所謂之「神童」，乃因其智力遠勝過尋常的孩童而稱之。 世界各種民族都有神童，尤以中華民族的神童為最多，古人以童子之聰顈異常者為神童，記載於典籍者：「梁劉孝標，七歲善為文，唐之劉晏，八歲獻頌，宋李昉有詩說：『七歲神童古所難，賈家門戶有衣冠。』乃因賈黃中幼聰悟，年方五歲，父玭每旦令正立，展書卷比之，謂之等身書，課其誦讀，六歲舉童子科，七歲能屬文，觸類賦詠。宋時科舉有童子科，亦稱應童子試；其制，十歲以下，能背誦挑試一經或兩經，即可應試，補州縣小學生，通五經以上，則由州官薦入朝廷，送中書省覆試，中則免解。」由此可見，中國自古朝廷即已重視神童之考試，但當時的朝廷如何栽培訓育神童，則不得而知了。 至於戰國時候，秦下蔡人甘羅，十二歲事丞相呂不韋；使於趙，趙王郊迎，割五城事秦，秦封為「上卿」。比較戰國時大賢孟子，在幼年時期孟母仇氏，擇地三遷以教孟子，後來成了亞聖。但不知甘羅的父母，是以怎樣來教甘羅。 神童之聰慧超人，世人都主張不是父母的遺傳，也不認為是後天的教育，一般人都認為，是先天智者的轉世，如中國蒙藏的政教領袖，達賴和班禪，以及近年在臺灣圓寂的中國佛教會前理事長章嘉，和甘珠爾瓦等被世人稱為活佛的，都是前生為智者轉世的神童。 佛教裡數千年來，出家為僧的神童特別多，舉一個例子來說：曾在浙江省奉化縣溪口鎮的「雪竇寺」，當過住持的大醒法師，十二歲讀完中國古書，當時稱為神童，來臺後，於新竹的香山「一同寺」圓寂。 不但過去中國大陸上的神童很多，就是在臺灣三十年來，也曾發現許多神童，有的自幼長於琴棋，有的自幼善於書畫，有的擅長其他文化技藝的，因父母不知如何栽培﹐只知一味的展示其奇異的能力，到處開書畫展覽，沒有受到相當合適的栽培教育，一旦到初高中時，與一般孩子混在一起，結果這種超然的本能，就漸漸的消失了，豈不可惜耶！ 一九七九年十二月二日台灣的聯合報第三版上，又一位智商高達一九○的華裔神童梁錦才。十一歲就讀大學二年級，瓜國總統特准送往美國深造，乃父希望攜子回到自由祖國，其報導如后： 【中央社瓜地馬拉二十四日航訊】受瓜京中西人士讚譽為「神童」的僑生梁錦才，由於在數學及語文方面的傑出造詣，於今年九月初蒙瓜國立聖加路大學特准，在該校工學院就讀數學系二年級及物理系一年級，在兩月餘中課程方面所表現的優異成績，令指導教授們震驚不已。因此，該校校長及數、理系教授們聯名向瓜國總統請願，請求政府設法援助「神童」赴美國各大學接受天才兒童教育。已獲瓜總統魯加斯將軍准許，並交瓜國家銀行行長負責籌辦，俾能於明年內送其赴美就讀。但其父梁顯明私下表示，若自由祖國或國內大學能給梁生獎學金，且幫其在國內謀一適當職業，則他極願攜子回國深造。 梁錦才於一九六八年十月十八日出生，在兩歲餘時，其父見其記憶力很好，即開始教他西文，四歲時教其習英文，六歲時習算學，七歲習打字（八歲打字畢業，每分鐘達七十五字），八歲習中文與簿記（九歲簿記畢業，並取得助理會計師資格）。同時在六歲時曾在瓜京一間美國學校就讀，至八歲時即停學在家自習西文、英文及數學課程。據華文教師講，梁生現可講流利國語及粵語，且可作簡單作文，對中華歷史極有興趣，於今年九月初（其時未滿十一歲），進入瓜國國立大學接受數學系主任莫拉雷斯博士（DR. BERN. ARDO MORALES）指導數學。據稱：梁生甚至可代其指導數學系學生，因每次考試均得滿分。 又據此間美國學校施與智力測驗結果，梁生智商高達一九○分，鑑定其英文為高中程度，西文及數學則達大學程度。現美國學校當局認為該校無人可指導梁生課業，僅開放圖書館供其自由前往研讀。（以上係抄報原文）
又於公元一九八○年，二月二十四日的聯合報第十二版，看到一則新聞特寫，題目是：「十一歲的大三學生智商二二○」，事實如左： 現年十一歲的華裔兒童何山美，在兩歲時就開始讀字典，三歲讀大英百科全書，九歲那年進入美國西雅圖「華盛頓大學」就讀，現在是三年級學生。 當全球最年輕的大學生──現年十一歲的美國華裔何山美（譯音），在教室解出難得足以使電腦搖頭的問題後，回到家裏玩了一會兒玩具，然後蜷曲身體睡在他心愛的毛毯裏。 這個男孩的智商高達兩百二十，目前在華盛頓大學唸三年級。 何山美對記者說：「我自己有一具電腦，但我覺得它還不夠精密，它需要加點矽片。每天在大學裏學夠了微積分和高等物理學後，我喜歡回家看卡通片。」 何山美的母親是個生物化學家，父親是個醫生，夫婦兩人在十五年前從香港移民到美國華盛頓州西雅圖市。 何山美在兩歲時就開始讀字典，一年後，這個有一雙明亮大眼睛的天才兒童，開始閱讀大英百科全書。 九歲那年，他通過了大學入學測驗，成績比年齡較他大一倍的學生更高。 華盛頓大學天才兒童組主任羅賓遜博士說，何山美是一個「絕頂聰明」的兒童。 何山美的母親說出了她和丈夫撫養這個資賦優異男孩的辦法。她說：「我們所持的態度，一向是讓他追求他所喜愛的東西，包括數學，高等物理學和電腦程式編寫……，還有柔軟的毛毯在內。」 何家夫婦第一次發現山美有過人的天分，是在他們拼一種艱難的七巧板時。何太太說：「我們拼了幾個鐘頭，仍然沒有結果，山美走過來，只望了一眼，就撿起幾塊七巧板拼好了。當時他還不到兩歲。」 何山美在進幼稚園唸書後，感到很沮喪。 因為他已經在讀英文讀者文摘一類的雜誌，他的小同學卻還在玩沙箱和積木。 不管何山美到那兒去上學，他的老師們都遭遇同樣的困難──這個小學生比他們聰明得多。何山美以比常人快一倍的時間，從尚默瑟初級中學畢業。該校顧問惠格爾回憶說：「普通學生大都在紙上演算，山美卻喜歡心算。心算的結果每次都很準確。」 最後，在九歲零三個月大時，何山美進入西雅圖「華盛頓大學」唸書，每天上課五小時。 他父親說：「看著他成長一直很有趣味。山美在解答初等微積分的時候，我們還可以跟他比一比，現在他做的一切功課，都超出了我們的理解力。」 不過，何山美仍跟別的十一歲男孩一樣，在晚上九點鐘上床睡覺。他的雙親替他塞好毛毯，給他一個晚安的親吻後，他就抱著史努比洋娃娃睡著了。（譯自二月十九日「國家詢問報」）黃驤譯 筆者看完了以上兩篇報導，非常感慨！如果世人都深信輪迴轉世，對於這些乘願再來的菩薩們，予以聖者救世的教導，必為世間帶來無量的光明矣！
一九七九年的元月十三日，是星期六，晚上林慈育修士拿了一張一九七八年十二月二十九日的民族晚報，指著第九版一篇題為「大難不死的人」給我看，其報導是： 某日報載：台北某路發生計程車禍。司機受傷，乘客葉建民，傷重。送入醫院，昏迷不醒，急救無效，尋即死亡，警方覓其家屬，料理後事。 第二日，家人趕往醫院，哭哭啼啼，將太平間遺體，車出之時，葉建民忽爾復活。手在白布下面，一動一動，開口講話：「我沒有死。口渴，給我一杯水。」自己又將白布揭開，露出面孔，眼睛東張西望，要想坐起，卻支持不起。喊著：「回家。」家人駭極而喜，確知復活，真是命大。過去已有三次「大難不死」，而都逢凶化吉。今第四次，大約生命不保矣，而死一日一夜，竟重活回來。經醫檢查，證明心臟恢復健康，脈搏正常，允許出院調養。醫說：「此項復活紀錄，本院三十年來，已有二次，今為第三次。果然命大，但確有死而復活之事。」 葉建民回家休養，妻侍候不離左右。親友見報，紛至慰問，戶限為穿。堅稱：「葉先生，一定做過甚大陰功積德，以及祖先積善餘蔭，一家心地善良，神明暗中保護。始有奇蹟復活，決非迷信。」 葉說：「似乎也沒做過什麼陰功。不過朋友困難，總是盡力支持；有時無以應時，也得告貸而來助之，從不告訴人。一月收入，錢不知那裏去了，經常捉襟見肘，上班擠公車，日前難得坐一次計程車，不料把我撞死，想不到又復活。」 二位前輩齊說：「行善不告訴人，自是真善，方始積德。老兄自己甚苦，為助人犧牲，就不簡單。」 有人好奇問：「死了一日一夜，有未遊過地府？見過閻王？」葉說：「那裏有這事，只糊裏糊塗，做了一場惡夢。起先盡失知覺，一無所知。復活後，躺在太平間石床上，卻非常辛苦。頭腦靈清，四肢不能動，口渴思飲。耳聞內人哭泣，力振開口。就這樣復活，沒有遊地府，也未見閰王，相信壽還未終。」 妻說：「看你命大，活一百歲，也不會死。我死在你前，才有福氣。」 有的朋友，不知他以前三次「大難不死」，頗想知道。 妻代表說：「第一次九歲。玩水時候，失足淡水河，沖走二里多路，為人救起，沒有淹死。第二次十八歲，同學南部旅行，公路車翻落山谷，死二十多人，重傷十多人，他一無傷，連皮未擦破一塊。第三次真可說，百分之九十九必死，然而竟又不死。上年在八層樓天台，無事尋事，修理欄干，大意，一跤摔下，從八樓摔到底下二樓時，不知如何，一條粗繩，這份居家，預張窗口，將他攔腰一兜，緊緊纏住，身體凌空，蕩來蕩去，半空吊住，大喊救命，觀者如堵。掉下時面孔發青，混身發抖，不傷一毛一髮，竟又不死。」 葉說：「上年大難不死，報紙也有新聞。當時使我莫名奇妙，好似半空，有大力士，將我搶住一抱，用繩縛住感覺，竟不跌落。安然救下，不傷不死。所謂命大，終認奇蹟出現。」 從手相學，看「大難不死」的人甚多。如炸彈爆開，前後左右盡死，獨他不死。不會游泳的人，失足落水，不死。種種不同紀錄。如葉建民車禍，死而復活，八樓跌下又不死，手相尚未發現，堪稱罕見命大的人。云云。
看完了上面的新聞，除了心中暗暗的向這位大難不死的葉建民先生祝賀外，不勝感慨萬千，因為筆者也有類似的往事。 回憶二十七八年前，筆者生了一場大病，醫藥罔效；那是一個春夏之間的晚上，吃晚飯的時候，自己覺得忽然清醒了許多，乃要求洗澡更衣，並起床稍微收拾東西，但不久又覺得病況嚴重，躺臥床上，連喝開水的力氣都沒有了。九、十點了，醫師和護士來打過了針，神智恢復清醒，只是身體在床動也不能動，知道醫師出門，並聽到護士問醫師說：「這個人大概還可以活多久？」醫師的回答，似乎故意的小聲，對護士說：「要是能過今晚十二點不死，除非他有修陰功積善德。」那時我似覺有些茫然，只在心中微微的稱念觀世音菩薩，以冀病有痊癒的時候。 壁鐘響過了十一點，心神覺得有些異樣，好像靈魂就要與身體脫離似的，但是我還會想，佛教徒要死，最好是坐著死，不要睡著死，於是以手示意，要服侍我的人，將我扶坐在沙發上，但是兩腿已經無力跌跏盤坐，就平坐靠在沙發上，雙目閉著，只覺服侍我的人，在用面巾替我不停的揩著額上的冷汗，這時我想吐，服侍的人拿來了痰盂，竟吐了一痰盂的污物和血，漱過了口，仍靜靜的坐著，手結定印，但覺得自己慢慢的已離開了軀體，病好像與自己沒有關係，看到自己坐在那裡，一副可憐相，想摸觸日常用具，連一枝鋼筆也拿不起來，覺得所有的東西都不是自己的，跟照應我的人說話，他們也不理會我，只管嗚咽的哭泣著；一個人說：「先生交待過，他死後在二十四小時之內，不許動他，也不許哭。」我聽了這話，才知道自己已經死了，心中只有感慨道：「啊！這就是無常苦空！」 再想，我既然死了，家人亦都不理我了，這個地方已經不是我的了，我該往那裡去呢？我想起了，我們學佛的人，死了之後，應該往西方極樂世界去，但極樂世界在那裡？怎樣去？啊！想起了，只要稱念阿彌陀佛，一心不亂，佛就會手持金台來迎接我，於是就閉著眼睛，稱念阿彌陀佛；當然在我旁邊的人，是聽不到我念佛的，就如此一心不亂……許久許久，心中動了一個念頭，佛為什麼還沒來接我呢？想睜開眼睛看看，就微微的睜開了眼睛，知道這是白天，不是晚上，這時靈魂和身體又合為一體了，甚覺奇怪，看看壁鐘正指著十點多，旁邊的人發現我的頭在動，以手指試我的鼻孔說：「昨天晚上死了，現在活回來了。」在旁的人搖手示意，不許大聲說話，但我覺得全身無比的輕鬆安泰，覺得病好了，想喝水，喝了水整個人都恢復了原狀，一場災厄，就這樣過去了。後來遇見熟人，都說我有修陰功積善德。說也奇怪，此病痊癒後，好像消除不少的業障，至今將近三十年來，就沒有生過病，而且身體越來越覺健康。但總覺得，我這條生命既然再活回來，應該做些更有意義於世界人類的事，這或許也是我出家的多種原因，其中的一種吧！ 後來和一位大德高僧，談起這死去復活的事，他對我說：「恭喜仁者！善根深厚，倘若一氣不來的剎那，許多業障現前，或者已經被拖去見閻羅王，或轉輪迴去了，那裡還有今天的聖開法師推行人乘佛教呢！」
佛教特別強調，世人的貪、瞋、痴是三毒，我們每天展開任何報紙，世間幾乎都是這三個字在製造新聞，這三毒中的愚痴，也叫做邪痴，又謂之邪見，就因沒有正知正見，為邪所迷，所以就作出愚痴的行為來；過去有了痴邪的因，今世必得痴邪的果；今世有了痴邪的因，來生必應痴邪的果，因果關係，如影隨形，如響應聲，是不能分離的。 尤其是社會上許許多多的男男女女，為了貪欲，男貪女愛，在大馬路上走路時，拉拉扯扯，摟摟抱抱，簡直失去了一個人的獨立人格，如此還不荒唐，最荒唐的，竟有男女在鬼神廟或是情人廟裡去發痴願說：「我倆發願永不分離，今生若是不能作夫妻，但願來世變為空中的比翼鳥，今生不能共穿連襠褲，但願來世變成連理枝。」其實他們那裡知道，如果真的變成了連理肢，其後果是不堪設想的。 筆者在最近幾年來，收集了世界上有關連體肢的新聞報導和圖片，轉載於後，以供參考，如果青年男女們要在今生來世好好的做一個健全康樂的人，千萬不可再發這種痴願了。 一、伊朗雙生子 報載：「一對四歲的伊朗雙生子，緊貼在一起，最近抵達法蘭克福，他們準備前往波昂，接受分割的手術。」 二、連體嬰兒 一九七二年十一月一日自立晚報第二版載：「國立臺灣大學醫院的一位護士，於前天把一對出生三個月的連體雙嬰抱在懷裡，這對連體雙嬰，是被他們父母所棄，而由該醫院的特別嬰兒室予以照顧，這對嬰兒胸部相連，在臺灣尚屬首次見到，醫生們極其關切這對嬰兒的未來」。（合眾國際社傳真照片）附圖一。 三、連體女嬰 一九七二年十一月二十二日，聯合報第七版刊載，大字標題為：「連體女嬰行動不一致，護士照顧特別傷腦筋」，小字標題是：「能否動手術，醫師尚未斷定，獲免費優待，善士送牛奶」，報導說： 【本報記者張俊毅臺南專訪】正在省立臺南醫院接受治療的連體女嬰，外科主任石慶裕及主治醫師劉榮展昨（廿一）日拍攝ｘ光照片檢查連體構造後，還無法判斷連體女嬰脊髓神經、大腸、膀胱及尿道是否共體，因此也未決定是否動手術治療。 這個連體女嬰，反方向腰椎骨接連，同一個肛門，雖然生殖器同時會排洩尿水，所以膀胱和尿道是否共體，醫師表示懷疑。 四十七歲的曾姓婦人，是第九胎才產下這個連體女嬰，第一胎到第八胎都很正常，第一胎女的已二十四歲，第八胎男的已八歲，連體女嬰於十六日凌晨也很正常生產，是曾婦在家裡請助產士接生的，使醫師們感到意外……。（張俊毅攝）附圖二。 四、剖腹而出 一九七六年十一月二十三日的中國時報第七版載： 【大甲訊】大甲鎮元吉婦產科，於昨（二十二）日為一產婦剖腹接生連體女嬰一對。 據元吉婦產科王院長說：住大甲鎮庄美里文武路九號懷孕九個月餘的孕婦陳碧珠（二十七歲）未曾到本院檢查過，突於昨日凌晨一時來院分娩，經過詳細檢查，認為必要剖腹接生，經過一小時餘的手術（三時五分）連體女嬰始平安降生。（費興英攝）附圖三。 五、雙頭烏龜 不但人類有連體嬰，其他的動物，也有連體嬰，在一九七二年十一月一日的自立晚報，同在第二版除了上述的連體嬰兒外，又報導外國一則連體雙頭烏龜的事實如左： 「九歲的薛蜜絲，正在餵食羅捷斯手中所拿的，世界唯一珍物雙頭烏龜。羅捷斯於上月三十日曾在紐約，為五十一名少年男女舉行一次萬聖節派對。薛蜜絲在一年一度的萬聖節烹飪比賽中，勝過了一群小鬼，而贏得了第一名，因此，她被獲准餵食此世界上最珍奇的小動物。」（合眾國際社傳真照片）。附圖四。 六、連體小豬 一九七七年二月二十五日，中國時報有一則連體豬的新聞報導： 南州：連體小豬，出生三天，仍然活動自如，引起數千民眾前往圍觀。住在南州鄉壽元村勝利路二十九號農民潘唱，家中養有一頭母豬，前天生出十八隻小豬，其中有兩隻身體連在一起，有兩個頭四隻耳朵，卻只有一個嘴巴，而六隻腳兩個尾巴。（汶芳國攝）附圖五。 七、雙頭牛 一九七七年五月十六日的中國時報第六版，有一則「雙頭牛，購自南越，死十年，睡態酣然」，其新聞的事實如左： 南市「雙頭牛」已是罕見，死後猶栩栩如生，更引人好奇。台南市民黃宗林藏有此「珍」本！連日來聞風前往觀賞者不少。 民國五十七（一九六八）年間，黃宗林以新台幣四萬元的代價向來往越南等地的某船員購來，當時這隻「雙頭牛」出生甫滿月，不想只養了十七天因「水土不服」死亡。在他而言，實捨不得將牠埋葬，適有精通歧黃之術之友人，贈予「秘方」，囑他泡浸三晝夜後撈起，將可保存五十年而不爛不腐！說也奇怪，「雙頭牛」雖經藥浸而僵硬，卻根毛不脫落，「睡」態酣然。圖文：謝鈞智
我們看完了上面這些報導，有很多的感慨，因為佛教是講六道輪迴因果報應的，這些痴男憨女發了來世願成連體肢的痴願之後，不但生為人身而得連體之報，就是生於畜生道中，也會有連體烏龜及連體豬之報。當知善有善報，惡有惡報，其善惡都因眾生之身、語、意三業所感而成，前世心中所願來世結為連體肢，出之於口，並請神靈證明，其願不虛，必然實現。但請發痴願的男女青年們，要看報紙上有關連體的新聞報導，將為社會帶來了多少的麻煩，希望趕快信佛學佛，開智慧，利人類，不要再發痴願了。
在這個大宇宙間，眾生無始以來，輪轉於「天道、人類、阿修羅、鬼神、畜生、地獄」這六道之中，叫「六道輪迴」，此乃天經地義的事實，但世人多有不明因果，不信確有「輪迴轉世」之事。 以科學求證的觀念，於公元一九七一年十月十二日，台灣的中華日報有一則標題為「甘迺迪在西德轉世」的新聞報導，十年以來，亦經常在報章雜誌上看到談論此事，茲將靜雲先生所譯的事實抄錄於後，以資佐證。 「賈桂，賈桂……」三更半夜，在床上狂喊賈桂名字的人，並非歐那西斯，而是西德曼汗市的七歲孩童──約翰；他所狂喊的「賈桂」便是已故甘迺迪總統夫人──賈桂琳。「又來了……」聽了約翰少年的狂喊後，諾貝特•修拉夫婦從床上驚起，如此嘀咕著，且在一旁發楞，他們懷著一種莫名的恐懼，看著自己可愛的親生兒。「賈桂！回來！賈桂……」天真無邪的臉上冒著濕濕的汗珠，約翰少年痛苦地渾身扭動。現在的約翰少年被認為是七年前為暴徒暗殺身亡的美國已故總統甘迺迪的轉世人物。 一九六九年六月，約翰少年在幼稚園裡，老師耶魯沙•貝魯哈姆小姐，叫他畫一幅自己家園的畫，當時五歲的約翰畫了一幅完全不同於他現在住家的畫，而是一幅很大很大的白色房子，且堅稱這便是他的家，絕沒說謊。老師忽然想起，這張畫的房子，好像是美國白宮。 耶魯沙小姐於訪問諾貝特•修拉夫婦，報告那張畫時，又聽了一件奇怪的事情。約翰少年三歲時，他家裡誕生了一位弟弟名叫耶利克，約翰少年一見弟弟便指著他叫道「詹姆、詹姆」，修拉夫人告訴約翰說：「約翰，他不是詹姆、詹姆，他是耶利克•修拉。」可是約翰少年固執地叫他弟弟：詹姆、詹姆。耶魯沙小姐說：「詹姆、詹姆，是甘迺迪故總統兒子的名字。」當時修拉夫婦聽了又吃了一驚。 頭部中彈處有一點光禿 耶魯小姐，有一天端詳約翰，不禁驚嘆其貌酷似甘迺迪。約翰誕生的時間是一九六三年十一月二十二日的晚上，九時四十八分，當時正是美國時間正午十二時四十八分，距被暗殺實際時間──十二時三十分僅差十八分。耶魯沙小姐終於在約翰頭上右側發現了小小的光禿，那裡正相當於甘迺迪中彈之處。修拉夫人聽到這些話之後，又說出冥冥中符合的下一段話：約翰在生日宴會中常會哭訴頭的劇痛。耶魯沙小姐聽到修拉夫人這麼一說，便帶著約翰訪問感應學研究家Ｈ．Ｎ•巴涅魯耶教授，接受他的指點。 「這是誰？你可認識？」巴涅魯耶教授拿著歐那西斯的相片，問著約翰，不料他搶過相片「帕拉」一聲撕成兩半。（當時歐那西斯與賈桂琳在訂婚中），這位教授試問他有關白宮的內部情形，說也奇怪，約翰竟驚人而正確的說出一切。當然他的雙親未曾對他談過白宮的事。談話中約翰提到林肯的名字，教授問他是不是指林肯總統，他說：「不是，是在隔壁辦公室的林肯夫人。」後來經過調查才知道，那夫人便是甘迺迪總統的秘書耶維林•林肯夫人，沒有錯。 以後約翰還說出更奇怪的事。「一女孩把寫好的紙條遞給我看，我便說很好、謝謝。我問一男孩有否消息，他便跳到床上，對著我的耳朵細語，然後那男孩翻滾在床上，四腳朝天，大聲歡笑。」這一幕情景，正是甘迺迪總統生前與他的女兒卡羅萊茵、兒子詹姆嬉戲的景象。 此外，約翰還說出賈桂琳睡覺前的習慣──將第二天要穿的衣服放在床腳的一端。如此，約翰的奇聞日見增多，終於在一天夜裡大叫大喊：「賈桂！回來！」那時正是賈桂琳與歐那西斯新婚時期。巴涅魯耶教授這麼說：「我無法不如此下定論，約翰少年便是甘迺迪總統的轉世。」（本篇取材自女性自身）（以上係抄報原文）
自從人類登陸月球之後，太空科技的發展，更有驚人的進步，又常有傳說外星飛碟到地球的報導，但總覺得幽靈似的，沒有具體的事實。 其實釋迦牟尼佛，在兩千多年以前，不但經常談到太空許多星球的事，時常亦有他方世界的菩薩來到地球聽佛講經，後來為許多不信的人所否認，認為佛說是一種無稽之談。其實科學越發達，越證實佛言是真。 故科學家們，對太空科學的發展，有日新月異的進步，人類登陸星球，只是遲早將會實現的事，於公元一九八三年十二月三日台灣的聯合報第十二版上有一則空體字標題為「外星球太空船墜毀蘇聯山區」，「長相怪異，孩童獲救後，感染細菌死亡」。此節譯自美國國家詢問報，足可採信，其報導如后： 一些蘇聯科學家說，今年七月十四日晚上八點鐘，一個不明飛行物（UFO）爆炸而墜毀在蘇聯弗隆士崎嶇不平的山區。但在太空船爆炸之前，彈射出一個小太空艙。 這個蛋狀的小太空艙，在一空曠處安全降落，裡面有長相怪異的小孩。十一個星期來弗隆士醫療中心的醫療專家，盡一切力量維護這個外星球小孩的生命。 但非常不幸，這些醫生最後仍束手無策。 一名蘇聯火箭專家首度告訴國家詢問報這種令人驚訝的消息。 在莫斯科一次面對面談話中，他說，當地村民目睹不明飛行物的爆炸，村民說，他們在夜晚的天空中看到「一片火海」。 一位參與蘇聯敬禮七號太空船計畫的工程師說：「一批警察帶著探照燈，登上直升機前往調查。當他們發現仍然冒煙的殘骸，就向空軍求救。 「首先，大家以為那是飛機墜毀，但後來他們發現了外星球太空船。」 「大約廿四小時之後，有人打電話給弗隆士警方說，發現一個蛋形的金屬太空艙，內有一小孩。後來這個蛋形太空艙就直接運往弗隆士醫學中心。」 該醫學中心的一位醫生證實這件令人不可思議的事情。醫生並說：「蛋形太空艙有三呎長，上面有可打開的蓋子。太空艙有四隻腳，艙下並有使它減緩下降的小型火箭，小孩則躺在如海綿的物質上，它並備有供氧系統，以維護生命。 「若以人類的標準而言，我估計小孩大約一歲大，Ｘ光也顯示其身體與人類相像，唯一例外就是心臟大些。另外除了阿伐射線增加外，腦波也正常。」 醫院當局派了十二名護士全天廿四小時進行照顧觀護，一位護士說：「這個小孩一點都沒毛──頭上沒毛，沒有眉毛，也沒有睫毛，瞳孔中央部分呈明亮的紫色。 「這名小孩從來沒閉過眼睛，即使睡覺時亦然。」 「我們是經由脈搏及呼吸跳動而偵測他何時睡覺。這個小孩幾乎無意走動或爬行，也不想說話、大笑或哭泣。他幾乎從未發出聲音。唯一的一次反應是我餵食時，他很快的吐出來。」 不過這名小孩最後就如同醫生所擔心的一樣，他遭到急性大量的細菌感染而死亡。一位醫生說：「我們已盡一切力量，但仍失敗。」 （節譯自美國國家詢問報）
頃接王菊明先生的來信： 聖開法師： 今在一九八二年十月十八日的中國時報第三版上，看到一則新聞，說艾森豪總統曾與外星人接觸過，並且和他對話。看來當不是空穴來風，無中生有吧！茲附剪報一份，尚希見覆。此頌法安，三寶弟子王菊明十月十九日上。」 展閱剪報，標題是：「美國總統第三類接觸，外星人曾造訪艾森豪」，「會說英語，展示隱形功夫」，「想談教育，結果知難而退」。 其報導說：美國總統艾森豪廿八年前曾與一群外星人碰過面！ 英國國會議員、舉世知名的幽浮專家伯利茲爵士，在「羅斯威爾事件」一書中，描述了一名前美國高級試飛員(專門試飛新型飛機)透露的這段高度機密的經過。 一九五四年二月廿日，突有五架不同形狀的不明飛行物體降落艾德華空軍基地，其中三架飛碟形，兩架為雪茄形。 艾森豪當時正在附近的棕櫚泉度假，接到有關軍事官員的電話後，立即趕赴基地。當時在場的一共有六個人，他們眼睜睜地看著這些外星人步下太空船，朝他們走過來。 他們長得和人類大同小異，也有著和人類相仿的五官，但是扭曲殘缺，身高體格和中等身材的人類差不多，他們未戴頭盔，但能自然呼吸。 外星人說英語。他們告訴艾森豪說，他們想「教育」地球人，讓地球人了解他們的存在。艾森豪的答覆是，他認為地球人的心理準備不夠，這樣做只會引起地球人的恐慌。 外星人似乎很瞭解，他們同意離去，但表示將分別與地球人接觸，直到地球人對他們熟悉為止。艾森豪說，只要不造成恐懼與混亂就行。 接著，外星人展示他們的太空船給艾森豪看，並表演了一手隱形的功夫，隨即上船離去。 在場的六人個個目瞪口呆，並發誓絕不透露剛才的一幕。如今除了這位試飛員外，其他五人均已作古，他才說出這段經過。 事情發生近卅年來一直傳說紛紜，除上述試飛員外，還有洛杉磯的一個幽浮專家及另一男子目睹。 事實上，艾森豪在一九五四年二月廿日，確曾自棕櫚泉神秘地離去。原預定當晚召開的記者會也臨時取消。官方的解釋是，總統看牙醫去了，但是新聞記者一直沒能找出這位牙醫是誰。 美國「幽浮研究中心」主任海涅克表示，他們曾多次聽說這段經過，但一直未能證實，現在他們將根據上項資料作進一步的調查與研究。(本報資料中心取材自國家詢問報)
筆者的回信是： 菊明先生： 來函及剪報敬悉，依據佛經上的記載，我們這個地球世界，不是獨一無二的世界，在大宇宙之間，地球只能算是恆河沙數無法統計的世界之中的一個星球世界，名叫「地球」，因在地球世界的人類眾生，苦多樂少，要能堪忍，才能活得下去，故又名「堪忍世界」、「忍苦世界」。所謂「娑婆世界」，也就是堪忍世界的意思。 佛經上說的「南瞻部洲」，就是指我們所居住的這個地球，地球世界是「小千世界」中的一個球體。在此要提出「三千大千世界」這個名詞來解釋，才能明白佛說的世界範圍究竟有多麼的廣大。 以一個「須彌」為中心，須彌之中有一太陽，其上為四天王天，再上是三十三天，以上還有許多層天；須彌四方有四大部洲，我們所居住的地球，位於南非南方，叫「南瞻部洲」，東非東方有「東勝神洲」，西非西方有「西牛貨洲」，北非北方有「北瞿盧洲」，這四大星球，比較近而完美，都是有人類居住的，還有許多世界是不完美的，或缺少生物生存的必需條件，而全無人類，或其他任何生物居住的。四洲往下的太虛，還有許多地獄，乃至最下的無間地獄，以上合計起來，才能算是一個小世界。 如上所說的小世界，合一千個，叫做「小千世界」；再合一千個小千世界，叫做「中千世界」；又將中千世界，再合一千個，為一「大千世界」。這大千世界之內，包括了小千、中千和大千，這個數字就叫「三千大千世界」。一個大千世界之內，就有一○○○○○○○○○個小世界，如加各洲以及各星球世界來計算，這三千大千世界的星球世界，已無法統計，以上算是一尊佛的教化區。 佛經上說，十方還有那麼多的佛菩薩「今現在說法」。一佛化區，就有一○○○○○○○○○個太陽，有無法統計的世界，就有無法統計的太陽，那星球和月亮，更是沒法統計的數字。 宇宙之內的星球無法統計，所以佛說太空的世界，猶如恆河沙數。因為印度有條大河，名叫恆河，這恆河的沙，比世界上任何河流的沙都多。每當數字多到非算術之所能計算時，佛陀總是用「恆河沙數」四個字來作譬喻。以現在算是太空時代了，天文家用最大口徑的望遠鏡來觀察，也只能看到幾個較大的星球，其他看不清的星球世界，就用「星河」或「銀河」二字以代之。若將來發現有更多的星河，勢必用「太空星海」四字以代之，方符實際。 前面提到，一尊佛的化區就是一個三千大千世界，所以說，一佛出世，三千大千世界都會震動。 按釋迦牟尼佛在地球上示寂滅度之後，為什麼還要經過人間的年歲五十六億七千萬年，彌勒佛才會出世呢？中間不是沒有佛了嗎？不！於此知道一個答案是：一則因兜率天的天壽必滿四千歲，即等於我們人間五十六億七千萬年，在這個時期，釋迦牟尼佛不但是我們地球的教主，同時也是這一個三千大千世界的教主；二則不能以世俗的想法和看法，說釋迦牟尼佛陀已經死了。其實，佛是了脫生死，不生不滅的，在地球的示身，度化因緣告一段落時，又必須到這一「三千大千世界」之內的其他星球，凡有情居住的世界去度化眾生，必須等到彌勒佛出世，再由彌勒繼承釋迦的佛位。 依佛經上所說，十方世界中，還有無數的佛菩薩在那裡說法廣度眾生。在釋迦佛陀住世時，也有他方世界的菩薩來此世界聽佛說法，也有來此弘法的，何況今減劫時期，忍苦世間的人，多災多難，這些災難都是世人共同的惡業所感。故使他方世界的菩薩，護念我們地球人類之苦難，想來教化地球的人類，使世人離苦得樂。假如當時的美國總統艾森豪，是一個佛教徒，閱讀過佛教的經典，知道是他方世界的菩薩來談教育問題，至誠的歡迎和接待，以佛菩薩淨化世人的方法來教育世人，以此功德利濟世間，或許艾森豪總統，將來會當統領四大部洲的轉輪聖王，飛行皇帝也說不定。覆頌時安。 聖開合十 |
