公元一九九二年十月二十八日，美國的世界日報Ａ３頁，有一則轟動世界的新聞，標題為「十月廿八．世界末日，南韓信徒等待『奪魂』，美國也有廣告．真假馬上揭曉」，其報導說：
【美聯社漢城廿八日電】南韓警察廿八日在全國各地嚴密戒備，以防相信世界末日將在當地時間午夜（美西時間上午七時）來臨的信徒，因為失望而發生任何暴力事件。但是至當地下午三時為止並未發生重大事故。
鎮暴警察部署在位於辦公大樓、地下室、偏僻山區和倉庫的二百座教堂四週，有數千人在這裡做最後祈禱。
電視報導顯示，數十名偏僻山區的信徒燒燬衣服、毀棄代用帳棚，讓自己一無所有，以便能順利升天。這就是所謂的「奪魂」。
警方估計相信世界末日將來臨的人有二萬人。最大的「來日任務教會」組織聲稱有一萬名信徒。
信徒說，「奪魂」會引發聖經啟示錄上預示的七年大亂，然後地球將消滅，耶穌將第二度降臨。
「我很擔心，」國際宗教研究中心負責人太明煥（譯音）說，「如果事情未如預期，我們不排除發生極端行動的可能性。」
警方說，他們已分配救火車、救護車和裝有繩索、探照燈的救難車輛在漢城和其他地區的教堂附近。
美國的信徒也在紐約時報的廣告和塞在汽車擋風玻璃下的傳單中，宣布世界末日將要來臨。類似的廣告也出現在菲律賓的報紙中，要大家避免「六六六」這個數字，因為這是撒旦的記號。
「聖經中曾多方啟示這天的來臨，」波士頓學院神學教授湯瑪士•汪勒說，「可是他們使用這樣的理性化說詞和現代化的宣傳方式，我卻是第一次聽到。」美國至少有三個組織發動宣傳：伊諾州史考基的泰勃拉世界教會、洛杉磯的馬蘭納塔教會和新罕布夏州德瑞的來日任務教會。也有部分廣告是由韓國耶穌降臨教會贊助。他們都附屬於韓國來日任務教會。
大部分菲律賓世界末日組織的領袖都是數月前到這裡吸收信徒的韓國人。
批評者說，沒有安全感和有挫折的人很容易相信世界末日的預言。這個預言是由美國教會傳來的。
「我相信耶穌會再次降臨，」美國監督各教派的基督教組織「觀察員研究」組織高級研究員李察．布蘭其說，「可是聖經上說沒有人會知道確實時間。」
數百或數千信徒已經賣掉房地產、拋棄家庭、輟學、辭職和放棄軍職。有的人還墮胎。至少四人自殺。
部分教會領袖據報將在世界末日未如期來臨時公開道歉，以防憤怒的信徒要求賠償。
同月次日──十月二十九日，美國世界日報Ａ１頁，又有一則標題為「世界末日？時辰未到！」「南韓奪魂禮拜平安度過，教會道歉教友各自回家」，其新聞報導說：
【美聯社漢城廿八日電】世界末日來臨的最後期限過了十五分鐘，南韓最大世界末日教堂的牧師告訴他的會眾，「抱歉，讓我們回家。」
「什麼也沒發生，」張曼賀（譯音）牧師說，「讓我們回家，讓我們過正常的生活。」約二千五百名教友走出教堂，他們的表情從失望到沮喪，不一而足。大部分人希望避開守在教會外面的一千多名好奇的市民和警察。
「現在不是耶穌來臨的時候，」五十三歲的鍾東本（譯音）說，「他會在其他時候來臨。」信徒預計午夜時分將被奪魂升天，然後會有啟示錄預示的七年大亂，地球隨之消滅，耶穌將再次降臨。
漢城最大的世界末日教堂──來日任務教會──在午夜後傳出聖詩歌聲。
警局探照燈搜索黑暗，兩百名鎮暴警察站在一個街段之遠處，以便隨時進教會阻止可能的自殺或其他極端行動。有關人員擔心世界沒有末日，信徒可能會很失望。
除了信徒之外，所有人都被擋駕在教會外面。目前不知道這棟五層樓紅磚建築物內共有多少人。教會外的一架閉路電視顯示，教友跪在墊子上，跟著唱詩班舉手吟唱。他們喊著：「耶穌要來了。」可是電視機被一名青少年李漢蘇（譯音）擊破，他的哥哥在教會裡面。他後來遭警方逮捕。一名婦女從五樓窗口丟下一個黑皮包，裡面好像有一串教會的鑰匙。教堂外面一名背著嬰兒的媽媽說，「天堂見。」
警方說，南韓其他地方近兩百個教會舉行的奪魂禮拜都平安度過，沒有發生什麼意外。可是警方還是不敢大意。
【美聯社漢城廿九日電】教會領袖因為沒有為數以千計的教徒安排通往天國而道歉。
預言星期三午夜「奪魂」的世界末日教會領袖說，他們「算錯了時辰」，不過稍後會再和耶穌接頭。有些教會領袖則不願接聽電話。在兩萬教友中，不少人對這件事感到光火。
據報導說，星期四破曉前，世界末日禮拜結束後，教友們把經本擲向一名牧師，再把另一名牧師逼到一角打耳光，另外有人把一名牧師從講壇上拖下來毆打
在我們這個地球世界，有許多宗教，都會製造迷信，使世間人心惶惶，乃以恐嚇之方式取得其信仰，這種非常不合理的觀念，實在不可提倡，如上述之報導，就是一個真實的例證。
以佛教之「聖言量」所知，這個「器世間」（一切眾生可住居之國土世界），有成、住、壞、空四個中劫，每一個中劫又必須經過二十個小劫，小劫末必有刀兵、疾疫、饑饉等小三災出現，三個中劫後，經火、水、風大三災，使地球壞盡，入空劫時，才是「世界末日」。
「劫」是如何計算呢？據佛經的記載，是以人的壽數做標準來計算，地球成了，初人自八萬四千歲往下減，每百歲減一歲，減至十歲時，再往上增，大概每百歲增一歲，增至八萬四千歲，再往下減，仍是每百歲減一歲，減到人壽十歲時，又往上增，百歲增一歲，至八萬四千歲又往下減，還是每百歲減一歲，減至十歲再增，現在人壽不過百歲，再過人壽九十、八十、七十、六十、五十、四十、三十、二十，乃至十歲，是為減劫，如此人壽一增一減的時間，為一小劫，合二十小劫為一中劫，合四中劫為一大劫。
我們這個地球，分成、住、壞、空四個階段，成的階段要經過二十小劫（即一中劫）的時間才能完成；地球成功之後，住在宇宙間，只能住二十小劫（即一中劫），以後就開始漸漸壞了；壞也要經過二十小劫（即一中劫）才能壞完；地球壞了，物質分散了，完全沒有了，進入空劫，也要經過二十小劫（即一中劫）；空劫之後，又產生新的地球，仍然經過成、住、壞、空四種階段（即四個中劫），四個中劫併起來就是一大劫。至於說「三大阿僧祇劫」，是菩薩修行之年數，包括小劫、中劫、大劫，菩薩須要經過三大阿僧祇劫，修六度萬行，更於百劫修感三十二相，八十種隨形好之福業，才能成佛。
由上述計算時間，今才到「住」劫的第九小劫之劫末，人壽大約平均百歲以下，要人壽十歲時，才是此第九小劫之劫末，並非世界末日，希望世人安心居住吧！只要信奉「人乘佛教」，得保人身，人壽十歲之時，守五戒，行十善，使人壽增長，再行四攝，六度萬行，再往上增，將來還有許多次的人間樂土，在等待世人去實現哩！
一九九二年二月十日的聯合報，在第十四版有一則非常醒目的橫排大字標題：「再度發病，連鎖幸運信滿天飛」，小字說：「滿紙妖言惑眾，收信人心生畏懼，依言寄發三十份，智者不惑，勿再助長歪風」的新聞，其實這種自愚迷人的行為，早在若干年以來，曾有多次發現，故指其為「再度發病」，記者葉長庚於嘉義的報導說：
許多嘉義市民在農曆春節前後都收到所謂的「連鎖幸運信」，不少人於過年前收到信根本不理它，沒想到年後郵局恢復上班，又收到來自全省各地的連鎖信，收信人士認為，一定有人受到這種無聊連鎖信的威嚇，在春節期間猛寫信，才造成年後連鎖信滿天飛的情況，由於連鎖信內容令人反感，收到信的民眾希望智者有所不為，讓連鎖信就此打住。
連鎖信幾乎每隔一段期間就會如同傳染性疾病一樣，流行一次，此次約於一月中旬開始「發作」，由於春節將近，忙碌的人根本無暇睬它，倒是對其內容頗為反感。
這封強調自龍山寺傳出的幸運信內容與過去一樣，都讓收信人感到倒楣，因該信恐嚇收信人「勿保留此信，否則會後悔一輩子」，要求收信人照原內容抄寫或影印卅份寄出，並舉數例因不寄信而遭橫禍的「實例」，讓收信人心生恐懼，部分人士抱持「寫信消災」的念頭，才使連鎖信滿天飛。
嘉義市一位陳姓商界人士說，春節前他收到一封幸運連鎖信，當時當然不加理睬，想不到過年後一口氣收到十幾封寄自全省各地的連鎖信，這些寄信者如何取得他的姓名和地址，都令他莫名其妙；他呼籲民眾不要再玩這種無聊的遊戲。
在社會上有許多製造妖言，以惑廣大群眾之輩，都有他的一種目的，在所謂「幸運信」的本身，不一定能看得出來，但它培養國內廣大的群眾，產生一種迷信恐懼的心理，才是非常可怕的。將來他們企圖的某一種陰謀成熟時，再以同樣的方式，影響世人之心理，因為群眾多數是盲目的，以之而達成他們的企圖，那是輕而易舉的事，此乃不善心之所為。
在佛教所舉，世間有十種惡業之罪，是很可怕的，茲列明於后：
一、殺生。
二、偷盜。
三、邪淫。
四、妄言。
五、綺語。
六、兩舌。
七、惡口。
八、貪欲。
九、瞋恚。
十、愚迷邪痴。
書寫這種「妖言惑眾」信件，乃至轉寫給他人者，同樣犯了「十惡」業中第四之「妄言」，以及第十之「愚迷邪痴」，都會墮落三途惡道的，重者還會下無間地獄，世人豈可不謹慎，只要「謠言止於智者」，不理睬不宣傳，即可平安無妄，百事大吉矣。
所謂「調戲」，在一般辭典裡的解釋，乃勾引婦女的意思。佛言：「調戲」是覆蓋自己清淨心最大的垢穢。眾生有五蓋覆真心：第一是貪欲蓋，第二是瞋恚蓋，第三是昏睡蓋，第四是掉舉蓋，第五是愚痴蓋。其他四種暫且不說，茲就掉舉而言，掉舉蓋即是調戲蓋，由心之躁動而起，亦為人乘佛教之所禁。
調戲的事情，世人常有，但我們主張人人不可調戲，因調戲之罪過，結果也會下地獄的。舉例來說，在台灣曾有一陣子，許多的青少年，在大馬路上飆車，他們為了表現自己的英雄本事，就在女朋友面前誇耀打賭，要逞好漢，甚至於載女朋友飆車，讓女朋友欣賞他的飆車技術，造成男女雙亡的悲劇；還有人為使女朋友重視他，竟邀女朋友去看他搶劫銀行的表演，乃至做出許多作奸犯科的事情來，這都是一種愚痴的行為。茲舉例：
一九九一年八月十二日，美國的世界日報第三頁，有一則標題為：「楊輝死於惡作劇」，「殺人兇手據說心存消遣．還邀女友前去觀賞搶劫」的新聞報導：
【紐約時報康涅狄克州渥特百瑞十日訊】惡作劇可能使青少年的生命更多采多姿，但是沒有人料想得到，惡作劇也可能會變成一項致命的行為。
殺害華裔青年楊輝的五名青少年嫌犯的朋友們說，嫌犯當初做案的動機，只想把它當成一件逞強的解悶行為，想露一手讓別人看看，搶劫是一件多麼輕而易舉的事，他們甚至要朋友觀賞他們如何搶劫。
但是，突然間事情的發展與原先設計的情節有了很大的出入，一切失去控制而不可收拾，結果楊輝就因只值十八元的外賣食物被殺。
當警察說，這五名嫌犯做案時，因為楊輝不願意乖乖地把食物給他們，而把他射殺時，當地十萬零六千居民仍然很難理解這件慘案為什麼會發生？嫌犯的鄰居和朋友說，他們這群人只是在沉悶的夏季裡因為生活無聊，缺乏娛樂，而渴望能找些新鮮的事來消遣一下。
曾與嫌犯一起玩的一名青少年說：「他們原先像平常一樣地做些正當消遣，但後來覺得做這些事很無聊。你知道的，雖然尋找海盜藏寶、爬山與搶劫有些性質上的差異，但我不認為，他們曾想過要開槍。」
雖然在嫌犯被捕後，有些人說他們其實都是乖孩子，只是偶爾喜歡惡作劇而已，但是很多認識嫌犯、或自稱是嫌犯朋友的人都說，他們是一群粗暴的壞胚。像嫌犯中的一名十三歲小男孩，朋友們就形容他是一名粗暴且頑劣不堪的孩子，但是，卻沒有人相信這些孩子會殺人。
經常與嫌犯在一起玩的三名女孩子說，案發當天，嫌犯們來找她們，並且說，他們要去搶一個送外賣的人。他們同時邀請這幾個女孩去觀賞搶劫作案的過程。這三名女孩說：「他們問我們： 『妳們餓不餓？』我們要去搶一個送外賣的人，我們已經把一把沒裝子彈的槍藏在樹林裡準備做案，你們要不要來看？」
嫌犯的另外幾個鄰居說，嫌犯也邀請他們去看搶劫的過程。由於嫌犯做案時，附近擠滿看熱鬧的人，所以不能說，嫌犯在做案時，想把整件事作得天衣無縫，讓人無從追查。可以這樣說，嫌犯是存著出鋒頭，找樂子的動機而犯下這件刑案。
在過去農業社會，養狗是用來幫助看守門戶的，「雞司晨，犬守戶」，好像豢養牲畜，都有牠們的用處；至於養狗來玩，那是極其無聊的事，尤其近些年來，社會繁榮，人口劇增，工商業發達，社會型態逐漸改變，太太小姐們玩狗之風，流行一時，因狗子不會自己洗澡，隨便糞尿，傳染疾病，破壞衛生，更為人類帶來了很多不愉快的事情，所以有很多過去視狗為寵物的人家，早已不再養狗了。而狗確實不爭氣，偏偏要破壞狗的自我形象，製造狗子新聞，茲略舉數例於后：
公元一九八六年九月二十日的自由日報，有一則標題為「狗比子彈危險！咬
人方露本性！」的小小新聞，其報導說：
【中央社波昂十八日專電】西德一本新出版的書警告，狗有時比子彈更危險。
這本書說，西德每年有三萬一千人被狗咬傷。
這本書指出，約三分之一的受害者是兒童。
西德有四百萬條狗，牠們是西德人最喜愛的寵物。
西柏林記者比塞克撰寫了這本一百五十一頁的書，書名為「狗咬人才露出本性」。
他在書中說，雖然西德許多人視狗為人或理性動物，但狗還是狗。
公元一九八六年十月十三日的聯合報，第六版有一則標題為「狗咬人不是新聞」的新聞，「郵差掛彩提出索賠之訴，要求犬主賠一萬兩千元」，其報導說：
【台中訊】台中郵局郵差林瑞鴻投遞郵件時大腿被狗咬傷，他指控狗主人蔡先江過失傷害，台中地檢處將蔡先江起訴，林瑞鴻最近又向台中地方法院提起附帶民事賠償，要求賠償他一萬兩千元。
據調查，林瑞鴻(十八歲)六月八日上午十一時卅分到台中巿東區建成路豪帥工業公司投遞郵件，被該公司飼養的狼狗咬傷右大腿前側，因和解不成，他向台中地檢處指控該公司負責人蔡先江（四十九歲）涉嫌過失傷害。
目前該案在台中地院審理中，林瑞鴻向法院提出附帶民事賠償狀說，他是短期郵差，按日計酬，被狼狗咬傷後，停止投遞郵件療傷，郵局另僱他人頂替，工資損失兩千八百元、醫療費一千四百元，另精神慰藉金八千元，他要求蔡先江賠償一萬兩千元。
同年十月二十九日的聯合報，第七版有一則標題為「外科大夫，勸狗打架，咬斷食指，手術補接」，「咬傷診例多，大家要當心」的新聞，其報導說：
【台中訊】 最近連續有廿多人被狗咬傷，送到中山醫學院附設醫院急診室，咬人的狗多半是家犬，該院一位鄭姓醫師在替兩隻狗「勸架」時，右手食指也被咬斷一節，鑒於這類「狗咬人」案例太多，醫師特別呼籲大家要當心。
中山醫學院附設醫院這位鄭姓外科醫師眼見家犬和別人的狗打架，他唯恐兩敗俱傷，上前把狗拉開，不料狗轉而攻擊他，一口咬傷他的右手食指，第一節指骨折斷，趕到醫院接受骨頭內固定手術。
他的同事打趣說，幸虧他的指骨已經癒合，否則當外科醫師手指不靈光，可就麻煩了。
外科主治醫師許金龍說，最近被狗咬傷的有兒童，也有大人，他們大部分是在逗狗玩耍，拉扯狗的尾巴，替狗勸架或接近剛生產完的母狗時，狗脾氣發作，咬傷主人。
前兩天有一個八歲男童左臉頰被狗咬掉兩塊肉，到醫院時鮮血淋漓，經過全身麻醉處理縫合，因為會留下很大的疤痕，將來還需要做植皮手術。
許金龍表示，狗嘴裡有許多細菌，有的人被狗咬到就醫，可能是傷口沒消毒乾淨就匆忙縫合，結果傷口又發炎潰爛，必須打開再縫，等於受了兩次罪。
他說，狗被激怒後會出現攻擊行為，無論大人小孩和狗嬉戲時都要有分寸，萬一狗咬傷人，應該注射破傷風預防針，並且除非傷口已經清洗得很乾淨，不要馬上縫合。
中興大學附設家畜醫院指出，按理講，咬傷人的狗應該關起來檢疫一兩個月，確定有沒有狂犬病，但因檢疫費用昂貴，一天約兩百元，狂犬病在台灣又已絕跡，所以幾乎沒人肯花這筆錢。
一九八七年四月二日台灣的中國時報，第六版有一則新聞報導說：「被家犬咬傷的林小妹妺，枯坐在醫院病床，顯然的，今年的兒童節，她將無法如往常般，渡過一個快樂的兒童節。」
在佛典裡，佛陀曾經說「有三種不作」，是那三種不作呢？
一、不作媒。
二、不作證。
三、不作保。
今以作證而言，證人是很難作的，在兩造當事人之間，就算證詞真實確切，都會有一方責怪、怨恨，而生報復之心，那就慘了！
公元一九八九年三月八日，台灣發行的聯合報第七版，有一則標題為「證人真歹命！」「作證惹來被告報復，砍斷手腳送掉性命」的新聞，即是明證，其經過之案情報導說：
記者陳榮俊／台北報導
台北市男子張水勝，因挺身為一宗警員遭殺傷案件作證，引起對方不滿，日前在家中遭人架出屋外砍斷手腳「警告」，經送醫延至前天晚上不治。警方已查出涉嫌行兇的是李順興、蔡世憲兩人，正全力追緝中。
警方調查，平日以打零工維生的張水勝(卅四歲)，去年十一月上旬，中山警分局民權一派出所警員連承志據報前往轄內德惠街陽光錄影帶處理一件糾紛，當場遭人架住持開山刀砍傷，張當時在場，所以事後為這件兇殺案出庭作證，引起被告不滿。
上月廿八日晚間，張水勝在家中客廳與家人看電視時，兩名手持開山刀、西瓜刀的男子突然闖進，強將他架出屋外砍斷手腳，臨行前威脅張家的人不得向警方報案。
案發後，張水勝立即由家人送往馬偕醫院急救，但因傷重延至前天晚間不治。
台北市警中山分局刑事組據報，漏夜追查，證實兩名兇嫌是李順興(廿四歲，台北市人)與蔡世憲(廿歲，台北市人)。
就因為我們這個娑婆世界的忍苦社會，貪、瞋、痴、殺、盜、淫的種種惡業，層出不窮的案件，只有藉法制，設法官，用警察，以解決世人的糾紛，要理清案情，判明是非，又有賴證人之證言指證，如果證人不敢作證，又如何能使法治清明呢？
如果到了證人都不敢作證的時候，天下勢必更亂，那唯依賴科學才能解決。如天堂地獄早已設善惡鏡，正好像今日世界最為流行的電腦一樣，只要一按電鈕，所顯示出來人的善惡影像，明明白白，不容狡賴。
在多生累劫以前，有金輪王出世時，即有一種法寶，如果偷人的竊盜罪犯不肯招供，即以一種光明注射於紙面或白色的牆壁，這個竊盜嫌犯的一舉一動，都會從光中照射在紙面或壁上，清清楚楚，明朗可見，這是一種科學求證的方法。
又如今日的刑警辦理刑案，利用測謊器；以及今日很多銀行，都設有防搶電眼電視一樣，是很方便的，故也就不需要證人了。證人有時候會有偽證，為了避免偽證之嫌，採用科學求證，是當今之急務，應該提倡才好。
世界上有很多提倡「敬老尊賢」的民族，以中華民族來說，更認為敬老尊賢是一種美德，故民國四十二年，政府公佈將九月九日定為「老人節」，又名「敬老節」。因為世界上的老人們，無論士農工商，都有他們的經驗，凡是後人之生活、生存、學識與經驗，都必須仰賴前人之傳授教導，故老人是值得我們年輕人尊敬的。尤其人中之賢者，更是對人類社會有所貢獻，其德行是值得後人尊重的。而不論貧賤賢愚，父母養育之恩，山高海深，更是不容忽視。
以中華民族所定之「老人節」，其意義更是深長。去年在美國，筆者看見報章上有人說，對於年老的人，不論是父母或親戚朋友，皆可直稱其名其姓，認為比較親切。我覺得此種乃荒唐之說法，實不宜取。一個年輕人稱父母或師長為爸爸、媽媽、叔叔、伯伯、老師……，聽起來有尊敬長輩之意思，長輩們聞之亦倍覺親切，而生歡喜。如果叫爸爸、叔叔、老師為老張、老王、老李的話，受稱呼者將會感覺如何？此種論調，乃是破壞各民族之固有美德。
我們提倡人類幸福文化，對於人與人之稱謂，更是不可忽視，應當加強其禮貌，才是文明進步的表現。今看到一九九一年五月十九日民生報第十五版，有一則「銀髮貴人傳寶典，年長者回饋社會，六十五位老人將到校園輔導青少年」的新聞，其報導說：
「銀髮貴人傳寶典」將成為老年長者回饋社會的新型態，台北市社會局已邀集了六十五位老人，在今年九月份進入國、高中校園輔導青少年，將他們的人生經驗與智慧如「寶典」般地傳給下一代。
這群多為七十幾歲的「銀髮貴人」昨天首次與國、高中生及學校老師座談，希望了解學生的需要及想法，學生們多表示，最大的問題在於「教育制度下的壓力」，老人們則承諾要在這方面多給學子們疏導、支持。
社會局表示，「銀髮貴人」以退休的中、小學教師居多，也不乏民俗技藝者，相聲名嘴魏龍豪也參加了這次活動，他們表示，除了人生經驗的「傳授」，還要教學生做粽子、豆花、港式點心、捏麵人、摺紙、中國結，一位老太太並表示要把她縫製旗袍的「絕活」教給學生。
另一位老太太則靦 地說：「我不是什麼『貴人』，只是希望像老母雞帶小雞一樣，帶出好小雞來」。
台北市目前已「預約」銀髮貴人參與學生社團活動及聯課活動的學校包括：和平國中、芳和國中、景美女中及喬治商職。社會局表示，老人們要在這幾個月內先「集訓」，再進入校園，並逐批接受更多國、高中的「預約」。
看完了以上的報導，不禁令我們對老年人生起無比的敬意，故人乘佛教是主張敬老尊賢的。
公元一九九一年六月一日，中國時報第七版有一則「留封愛的『美』敦書•譜首『花』語戀春風」，標題為「浪漫的死給她看！」乃「東海大學再傳不幸．學生死在前任女友住處．遺書指與感情有關」，其報導：
【本報中縣、中市綜合報導】東海大學卅一日再傳有學生上吊自殺，這是本週內的第二起，該校夜間部社會系二年級學生黃峰彬，經人發現上吊在前任廖姓女友租居處後送醫不治死亡，死者留有遺書指與感情有關。
警方調查，死者黃峰彬（廿七歲，桃園人），係於昨天上午十一時卅分，被發現在龍井鄉新東村東園巷一棟五樓建築、其前任廖姓女友的租居處內上吊。
廖女的程姓女同學發現後，立刻與請來開門的鎖匠將黃送沙鹿光田醫院，但已回天乏術。
警方據報後，在現場發現死者留有一封遺書，其中寫說「他別的事情都可不在意，但對感情十分在意」，因此認為係感情問題引起。
本案又經檢警雙方會同死者父親黃水勝驗屍後，法醫認無他殺之嫌且研判大約在上午十時死亡。
東海校方人員昨天在黃峰彬自殺現場牆壁上發現其留下的一段話，內容是：「借妳的房間中的空間磁場，我回到以前的過去，找我的×，改變一切的錯，並溫柔以待她，不會再讓她離開了，再見，八十、五、廿九」。
東海大學夜間部社會系主任林松齡教授，昨天下午接到學校教官報告後，就立即趕往醫院。他指出，黃峰彬就讀夜社二Ｂ班，上學期時成績還很不錯，但這一學期則明顯退步，三、四個月前並曾尋短過，老師還特別輔導過他，沒想到這次會在Ａ班女同學住處自殺。
林松齡主任表示，黃生自殺現場曾遺留一幅長七十公分左右畫這位女同學的畫像，據他的班導師童富泉說，週一上課時曾看到他把畫像帶到班上過，而且，從他買了一些鮮花留在自殺現場，顯示他比較追求浪漫。
夜間部社會系的同學昨晚上課時，聽到黃峰彬自殺的消息，都很驚訝，下課時間都為此事議論紛紛。
東海大學日間部建築系二年級男生施憲宏廿五日被人發現在住處自縊，時隔不到一週，再傳學生自縊身亡案件，校方非常重視，昨天特別通知各系所導師及教官密切了解學生上課及日常生活情形，若有學生一兩天沒到校上課，即應立即進行了解。
看完以上報導，對時下青年男女感情之處理問題，不勝感慨唏噓，推其原因，都是過分執迷於感情而不覺悟。
人是有感情的眾生，但有情要有覺悟。自己有了覺悟，對周遭的一切人事物，就會明明白白，清清楚楚，知己知彼，就不會為情欲所迷，更不為魔之所惑，也即清醒，了知緣生緣滅，事態無常；更知欲得人身萬劫難，既得人身，當作何事，有何所用。只要覺性現前，就會知道珍重自愛，而活得非常愉快。否則一念無明，乃是最大的愚痴，認為一死了之，即是解脫，那是非常的錯誤！當知殺人，是極大的罪行，自殺同樣是犯了殺人之罪，在此世間，雖可了卻被執刑之苦，但死後墮落於三塗惡道之中，其苦有勝過失戀之痛百千萬倍，故此奉勸世之青年男女，都能學佛以求覺醒才好。
一九九二年二月二十五日的中國時報，第十五版有一則非常醒目的大字標題，「色狼徵筆友•連續姦淫並逼賣淫」的新聞，其報導說：
【清水訊】新化鎮男子楊雅慶經由徵筆友的機會，認識十七歲蔡姓少女，涉嫌於去年間和誘蔡女離家出走，並連續姦淫之，經蔡父報警查獲，而經檢察官起訴，楊嫌於交保外出後，竟強押蔡女至台南旅社賣淫，蔡父得訊報案，清水警分局於昨日中午派員至新化鎮，將楊嫌逮捕，帶回偵訊。
楊雅慶(廿三歲，新化人)於偵訊時供稱，他是在去年五月間認識蔡女，並曾帶蔡女至台南家中，蔡父於八月下旬報案，官司至今未了，他於去年十二月一日晚間，打電話約蔡女到龍井鄉坪頂見面，隨後即至台中市豪客賓館過夜，當晚曾發生關係，第二天起，又往桃園、台北、台中等地住了幾天，最後回到台南，在新化鎮新美街租屋住下，月租金四千七百元。
蔡父則說，他在去年隨同警方去把女兒接回，楊嫌還拒絕、阻擋，其後還常打電話恐嚇，說要用槍「抄他們全家」，他本來要楊嫌娶他女兒，可是楊嫌卻說蔡女不能生育，他說，其實蔡女是因為被楊嫌毆打，以致流產。
蔡女則說，楊嫌常用鐵絲衣架鞭打她，住在台南期間，還逼她到各旅社去賣淫，每次三千元，旅社抽一半，另外一半楊嫌拿去花用，每天最多接客到七、八次，各旅社平時都是用呼叫器和楊嫌聯絡生意，她是在廿三日晚上九時卅分，趁楊嫌沒有跟在身邊時，打電話給蔡父，請求營救。
由於蔡女提到楊嫌曾說過以十二萬元買了一把手槍之事，警方相當重視，除了將楊嫌依傷害、妨害家庭及妨害自由等罪嫌移送之外，還將於日內再往新化，追查槍枝下落。
筆者看完全篇報導，都是那色狼犯罪的事實，也看不出被害人蔡女之任何不當。又從頭再仔細的看第二遍，才發現「男子楊雅慶經由徵筆友的機會」認識蔡女，此刻「徵筆友」與「色狼」連在一起，始知徵筆友只不過是該色狼的一種手段，其動機正如上述報導所言，故對時下一般男女之許多不當行為，所謂交「筆友」者，本不應提倡，盼有關單位禁止此類活動才好。
佛陀住世的時候，有少女名叫寶女的，曾到佛陀之處，請問如何修養品格及說話時應有的態度，當時佛陀說少女要學：「常有羞慚，言行造德，常懷恥愧，等修於善，不為劣惡，不索譏謗，不為卒暴，教化諸天，不興恐懼，燒諸惡趣，開演善歸，賢聖所命，恭奉明智，其內清淨，善修於外，而愛言教，分別言辭，言無誤說，口演柔軟，言語殊特，口暢香潔，而隨教命，無有欺詐，無所熱惱，造業可愛，內無有失，外亦無誤，不為罪業，造眾福地，樂於佛道，傳語至誠，言輒獲利等。」依據本件所發生事實，首先就是因蔡女「常無羞慚」之所致，而引起了違犯多項少女之禁忌，惹來身敗名裂，惡名昭彰，歸納而言，即是女孩子不可亂交筆友，以免惹來麻煩。
世上婦人之有乳，是為了生男育女之時，把乳汁哺飼嬰兒，使之很快成長，乃人倫之常，應當別無他用，方為合適。
但如今世界上有很多的國家，都提倡以牛奶代母乳，已違背自然現象，非人倫之所應為。如果以牛奶為補充營養，當然很好，若專餵嬰兒為正食，多少會對人體增添一些痴愚，殊為不智。
婦乳不為養育嬰兒所用，若作男女間猥褻之行為，已違反衛生之道，常會發生乳瘤或乳癌惡症，難以醫治，奉勸世人勿為之圖才好。
而近代婦女，競相時髦，流行隆乳，破壞自然，實不知其所以？乃不知隆乳之目的究竟何在。又常見諸報端，隆乳非常危險，實有生命之虞，但一般婦女，竟迷痴到了以生命為兒戲之地步，還是有人要到美容院去隆乳，豈非荒唐！實應禁戒才是。
此說並非筆者故意危言聳聽，事實俱在，有報為證。
公元一九八八年七月十八日，美國的國際日報，第四頁有一則新聞，標題為「注射整形液•酆都報到；歌手沈麗婉•客死印尼」，報導說：
【中央社雅加達十五日法新電】此間一家報紙今天報導，一名來自台灣的夜總會女歌手，在接受此間一名整形醫師的注射後，不幸死亡。
工人之聲報引述警方的話說，三十五歲的沈麗婉（譯音），十二日在此間一家診所，接受一名外科醫師的注射後不久，即告死亡。
報導中說，沈麗婉持觀光護照，曾在此間各夜總會演唱。
又一九八八年七月二十四日，美國出版的中國晨報，第四頁有一則新聞，標題為：
「希望橫看成嶺側成峰，隆乳未成一命已歸陰」；「沈文琴命喪雅加達，不亦哀哉！」其報導說：
【中央社雅加達十九日專電】來自台灣花蓮的沈文琴，數天前在此地接受美容整型手術後喪生，當局目前正在調查此案。
據警方發言人拉巴爾說，此案警方仍在調查中。
報導說，現年二十九歲的沈文琴，本月十二日前往雅加達西區曼加畢薩的「Ｃ」診所，作隆乳整型手術。
報導說，負責這項手術的醫師不在，由該診所工作十八年的艾芙女士接待她。艾芙在沈文琴要求下，為她實施隆乳手術。
報導說，艾芙在沈文琴痛楚不堪情況下，為她注射當地麻藥八次，二十分鐘後，沈文琴死於綜合醫院。
報導說，沈文琴是透過友人介紹前往該診所接受隆乳手術。
警方已逮捕該診所內另三名涉嫌幫忙進行手術的人員。
「博戲」，博是賭博，戲是遊戲，以賭博為遊戲者，則謂之博戲。
賭博乃是用金錢作注，以博輸贏的各種不正當的娛樂。經常嗜好賭博的人叫賭徒；而專門靠賭博為生活之輩，則稱之為賭棍，因為棍是以木、鐵作成的，使用能傷人，而賭博會傷人，故稱這種害人之徒為賭棍。
中國人有一種最不好的習慣，起了貪心愛玩牌不說，乃美其名曰：「消遣」。消是消耗，消耗有用之錢；遣是遣散，遣散夫妻子女及家人。凡是一個好賭成性，到了最後家敗人散的時候，就達到其消遣的目的了。
而且賭博不分日夜，晨昏顛倒，不眠不休，疲憊不堪，傷害身體，難以恢復，使青年人未老先衰，促進世人多病早亡，而老年人，更是不可賭博熬夜。
一九九二年二月九日台灣的聯合報第十四版，有一則標題為「熬夜打牌•男子昏倒」，「醫師建議在假期，應保持正常作息」的小小新聞，就是證明。記者簡慧珍於彰化報導說：
新春期間，彰化地區發生不少病例，一名男子熬夜打麻將輸錢，還昏倒；另一名市民為討吉利，盲腸炎忍痛不開刀。醫師建議民眾在假期應保持正常作息。
春節期間，彰化地區的大型醫院每天平均有五百人求診，其中三分之二以上是感冒患者，其餘是車禍外傷和急病。彰化基督教醫院昨天接獲一名卅餘歲昏迷病人，送他就醫的一名男子表示，病人和他們熬夜打了三天兩夜麻將，結果「一家烤肉三家香」，病人受不了刺激昏倒，一直沒醒來。醫師觀察，患者因疲累昏迷的成分居多，輸不起的成分居少。
另一名市民在過年前已診斷出有盲腸炎，必須開刀，但他堅持討吉利在過年時不開刀，於是冒著腸子發炎破裂危險，忍到年初三，忍不過去了才同意接受手術。
還有幾名病情穩定的精神病患者回家過年，感受歡樂氣氛，在鞭炮聲大作和黃湯下肚雙重刺激下，病症復發，搞得全家雞犬不寧，送醫急救在醫院裡大鬧，使醫護人員更忙得人仰馬翻。
