學佛疑釋（一∼三集）

　　　　聖開導師  答問　

　　「學佛疑釋」集 錄　導師隨緣應機回答種種所問，宇宙人生，包羅廣泛，啟發智慧，福利人類，以答問的方式寫成。

　　今日世界需要人乘佛教（一、二集）

　　　　聖開導師  編著　

人乘佛教在世界各地，所推行的都是釋迦牟尼佛的教法，適合現代人類的需要，包含生活，交友，經商，求學，教育，人倫，科學，修身，治國，建設家庭……各方面。

日常國際間新聞事件的發生，皆源於人類的無明，貪欲，瞋恚，愚痴的惡習，今日人們 如何藉由一條光明的康莊大道，方可追求今世後世的福樂，導師予以闡明。

　　觀念（一∼六集）

　　　聖開導師  編著　

　　人的行為，皆發於意識；而人之意識，則因外在觀念所使。觀念若不變，人心不變；人心若不變，因緣不變，終將如車輪周而復始，無有休止。故知人之觀念在無形中，對家庭、社會，乃至國家、世界之影響，至為重大。導師悲愍娑婆世間，人慾橫流，人心不古，觀念殊謬，為使人了解佛法與人類生活行為的密切關係，是不可分離的，所以取材各地的報紙，將人類之行為加以解析，並予以引導，以顯正思正行，盼世人共同來發掘正確的觀念，並推行之，希望五濁惡世的娑婆世界，能早日變為人間淨土。

　　奇異世間（一、二集）

　　　　聖開導師  編著

　　佛說：「一切眾生，心想異故，造業亦異，由是故有諸趣輪轉。……」又說：「心生萬法生，心滅萬法滅」，「萬法唯心造」，由此可知，萬事萬物的顯相，皆來自於人心的造作。人為六道輪迴的樞紐，上天堂、下地獄，皆是自心所作。導師觀察世間奇特罕見之事例，通徹其因果，寫成「奇異世間」，警惕世人，因果報應，如影隨形，如響應聲，絲毫不爽。當要覺醒，離諸六道習染才好。

　　佛教與拜拜

　　　　聖開導師  著

　　鑑於社會上充斥神佛不分的迷信觀念，將佛教變得面目全非，成了超度死人的迷信的佛教，導師慈愍人心執迷所造的惡行，將為人類帶來痛苦災難，遂將人們殺生祭拜的陋俗、迷信崇邪的觀念、迷惑不解的禁忌……等，一一導正，集成「佛教與拜拜」，大力提倡破除迷信。

　　導師曾說：「人乘佛教所講任何的道理，有很深的理由、很深刻的意義。人乘佛教是弘揚真理的宗教，尤其我們絕不迷信，自己不迷信，也不提倡迷信。」希望人人不迷而覺悟。

　　地球人

　　　　聖開導師  著述

　　人類有一個最大的迷惑──人從那裡來？這一點很多人都不知道。佛經上記載：地球上的人類是從光音天來的。從光音天來了以後，由於人心之不善，造成了六道輪迴，漸漸形成了這個娑婆世界。我們是地球娑婆世界的人，娑婆世界是一個很苦的世界，「娑婆」是「忍苦」的意思，地球世界的人類苦惱太多，要忍耐才能活下去。

　　人乘佛教最大的任務是要使大家知道「人類是從那裡來的？人類為什麼有痛苦、有煩惱？為什麼我們做人做得這麼痛苦煩惱？」人乘佛教教導人們解脫痛苦與煩惱，讓地球的人類得到快樂。因此，人乘佛教提倡要淨化人心，淨化家庭，建立佛化幸福家庭。

　　建立報恩思想

　　　　聖開導師  著述　　

　　我們生在地球上，受之於十方的恩惠，難以言盡，總括說來有四種：

一．父母養育恩。

二．社會眾生恩。

三．聖化師教恩。

四．國家保衞恩。

　　我們應當把握人身，懂得感恩報德，禮敬三寶，持戒修善，廣行布施，孝侍父母，兄友弟恭，尊師重道，精勤學業事業，奉公守份，善盡義務，互敬互愛，互助合作，慈悲包容，處處存感謝想，報恩行不厭，戒除一切不良的思想與行為，「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，諸佛所教」，如是行，如是念，是為四恩總報。　　

　　人類若要踏上光明的康莊大道，離開黑暗的苦惱，步入極樂世界，就要建立報恩的思想，實踐報恩的行為。

　　與佛同在

　　　　聖開導師  著述

　　人所追求的就是光明，就是幸福，我們若要光明，要幸福，就必須與佛同在，所以我們一見面就互相說：「與佛同在， Be with Buddha!」

　　佛佛道同

　　　　聖開導師  著述

　　佛者，覺也。諸佛示現人身而成佛的本懷，是要教化有情，如慈航，要度盡天下的眾生，使人人都能啟發自性的光明，皆成就佛道。

　　怎樣做居士

　　　　聖開導師  著述

　　導師述作本書，希望學佛者要學菩薩，作菩薩，以上品弟子為榜樣，發菩薩心，行菩薩道，使一切眾生，都能了解無上甚深微妙的佛法，生大智慧，渡苦海，到達究竟清淨莊嚴，安穩快樂的湼槃彼岸，得一切種智，而圓滿成佛。

　　聖經的研究

　　　　聖開導師  著

　　「我想是『人』都應該有權討論『人是從那裡來的』這個問題。」聖開導師曾對「人類的來源」作過一番學術性的探討，並發表精闢文章四十餘篇，收錄成「聖經的研究」。

    佛法與國法

　　　　聖開導師  著

　　 導師說：「假如一個真正守持戒法的國民，也就是一個護持國法的好國民，以此我們國民即不應說「佛教是迷信了」，假如我們能相信佛教的戒法，是人生致福之寶的話，去實行它，發揚它，我們就不會觸犯刑章國法了，基於佛教是利益人類社會的，至高無比道德標準的宗教，就有倡行維護的必要，若能普遍發揚人乘佛教，極樂的世界，也就可實現在我們的人間了。」

　　佛說父母恩重難報

　　　　聖開導師  講

　　　「如果一個人，只知談學問，寫文章，功名利祿，但不知孝順父母，敬奉慈親，想要在社會上得到好的名譽，那是有問題的；如果為人不孝，必遭受輿論的指責批評，唾棄不齒。自古以來，世人都知道『萬惡淫為首，百善孝為先』，一個不行孝道的人，人們對他怎會敬重信賴呢？如何肯和他相處？怎會共同經營事業呢？由此可知『孝道』二字，是多麼的受人重視了。」
　　世人行孝道，當知父母恩，希望世人奉行上報親恩之法，使父母子女都能蒙受法益，開發智慧，獲得殊勝的解脫究竟安樂安穩。

　　真有人間地獄嗎

　　　　聖開導師  講

　　「世間有一種眾生，……，到底是個什麼東西 ？是何物體？世人沒有定論。靈魂學者，對於鬼魂之有無﹖尚在研究中，科學家們要想以科學的方法，來證實這一方面的事情，或者能錄音、攝影，恐怕還要再過幾千年。關於這一類的事，絕不是個人的幻想幻覺而空談，我相信，在此提出這個尚無人提過的問題之後，必會引起讀者們的好奇，……舉出幾則真實的故事，和雜阿含經的記載，使大眾對於此類眾生，有一個概念和更深刻的認識。」

　　畜生的地獄在那裡

　　　　聖開導師  編著

　　畜生的地獄是誰所形成的？畜生乃是娑婆世界的依報，其命運為人所主宰；人，為六道的樞紐，上天堂，下地獄，唯人自作。人唯有不造地獄因，也才能免於形成畜生的地獄，這乃是因果鐵律所使然。

　　學菩薩

　　　　聖開導師  著述

　　導師希望人人學菩薩的德行，本書乃是佛陀應文殊師利菩薩之啟問，為十方菩薩及勤求佛道者演說他前世為菩薩時，修積何等功德因緣，而能成就無上的莊嚴身相；以及菩薩行者所發的堅固道心。

　　四無量心與六波羅蜜

　　　　聖開導師  著述

　　諸佛為具菩薩根機的人們所演說如何行菩薩道，及從生死苦惱的此岸，得度到安穩快樂，清淨涅槃彼岸的微妙法門。

　　眾生心

　　　　聖開導師  編著

　　文學家描寫人心之動態，連續不絕，時而上天，時而下地，故喻之為心波蕩漾，心猿意馬。由八識心中所產生的作用，叫「心所有法」，即是人之各種思想現象，共有五十一種。

　　這一切眾生之心理現象，思想言行，導師為使學佛者進求明白，以利修行，乃以新聞報導為例，使學佛者由實例而求了解，進而要度盡內眾生，也就容易了。

　　眾生相

　　　　聖開導師  編著

　　什麼是眾生相？就是眾生的習性，世人大都有宿世帶下來的六道眾生習性，須將眾生的習性修掉，始能保持「人格」，進而有智慧光明的人生。導師以新聞報導為例，使人認識什麼是眾生相。

　　萬物繁衍的宿緣　

　　　　聖開導師  講

　　 種瓜得瓜，種豆得豆，只要種了什麼因，就獲得什麼果，這本是天地間的至理。

佛陀教化世人明因果之理，種福德之樹，果實纍纍，收穫豐盛，轉增無數，利益無量而為開示。

　　假名與假相

　　　　聖開導師  講

　　「因緣所生法，我說即是空」
　　導師以日常生活中之用物為譬喻，深入淺出解說宇宙萬物皆是一合相，也是因緣相、無常相、空相、假相 之理，以使學佛者明了佛法不離生活，處處都是佛法。

　　浴佛節

　　　　聖開導師  著述

　　浴佛節也就是佛誕節，導師講說浴佛節的由來：宇宙的教主－－釋迦牟尼佛誕生的事蹟，以及浴佛的意義與福報。

　　盂蘭盆法會

　　　　聖開導師  著述

　　佛說：「希望今後一切佛弟子，欲修孝順，應念念不忘，常憶今生父母，乃至七世父母，年年七月十五日，作此盂蘭盆法會，供養三寶，施佛及僧，以報父母生長養育慈愛之恩。」

　　導師講說盂蘭盆法會的來歷及以超薦供僧的意義。

　　大願地藏王菩薩

　　　　聖開導師  著述

　　地藏菩薩，與娑婆世界的苦難眾生，特別有緣。導師講說地藏菩薩如何利益眾生的願行，及如眾生修學地藏菩薩的道德行為，亦如大地般地無有邊際，具諸地藏菩薩的智德妙行。

　　小模範

　　　　聖開導師  編著

　　世上有許多模範少年，如：小發明家、小數學家、小作家、小商業家、小畫家、小音樂家……，具有優良的品格或過人的天賦才能，他們的天份並非偶然，多是過去生中曾經過不懈的努力所培植的，是值得人們欽佩學習的小模範。

　　少年福音

　　　　幸福童子 著

　　人乘佛教是重視青少年教育的，有人說，少年如一張純潔的白紙，善知識對他們而言很重要，導師寫下有關學業、立志、交友、為人、道德、孝親、因果、……等篇章，有童話，也有寓言故事。倘若為人父母師長者能明白其中蘊涵的智慧，用再以引導孩子們，必能使小孩懂事，家庭和樂。

　　幸福文化（中英對照）

　　　　聖開導師 講•Jen Chen Buddhism Center 譯　 　

       人人都希望得到幸福，但為什麼得到的卻不是幸福，而是災難重重？唯有認識佛教文化，了解「佛教文化就是幸福文化」， 把佛法運用到日常生活中來，就能找到幸福。

　　戒為護福之本

　　聖開導師 著述

　　地球上的人類，即因殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒等惡行，才使這個本來清淨的世間，變成了極苦的娑婆污土，並造了惡道之因，而墮三塗，永受大苦，難以救拔。佛陀大慈大悲，為了淨化人生，淨化世界，苦口婆心，奉勸世人，受持五戒，永保人身，生生世世，在人道上「諸惡莫作，眾善奉行」，進而發菩提心，行菩薩道，建設人間淨土，實現娑婆為佛國的最大目的。故　導師說五戒乃為人乘佛教的基礎。

    孝親之道

　　　　聖開導師 著述

　　 如何行孝道？聖開導師說：「敬盼世人能定母親生我之日為母難節，每年是日，不是祝壽，而是紀念母難而行孝道，善於供養在生父母，誦經念佛超薦已故父母。不但如是，欲報父母深恩，除孝道供養之外，自己信佛學佛，禮敬三寶（佛、法、僧），持戒修善，廣行布施，勸人為善，戒殺懺罪，印經送人，廣結佛緣，並勸父母信佛學佛，為父母迴向，生則安樂，無病無惱，死則超度往生蓮邦極樂世界，花開見佛，聞佛說法，以觀音勢至為導師，與清淨大海眾菩薩聚會一處，以諸上善人而為伴侶，得究竟安樂，終成佛道，實則名為無上報恩者，至高之孝道也。」

    幸福家庭-親子教育

　　　　聖開導師 編著

　　父母對於子女有生育、養育、教育之責，人乘佛教　聖開導師對於父母該如何教養子女，能夠益於子女的身心成長，使家庭幸福和樂，特別注重。