|
|
人乘弟子 記
| 1989年8月新加坡「人類幸福文化講座」側記 |
| 1988年5月13日台灣台北監獄弘法側記 |
| 1986年隨師美國行 |
| 處處都是佛法只要善於運用 | 願參加推行人乘佛教的美國人 |
| 在美國最好提倡孝道 | 希望世人都掃地 |
1989年8月29、30兩日應邀於新加坡萊佛士城威信史丹福酒店四樓的「萊佛士聚會廳
（Raffles Ballroom, Westin Stamford, Raffles City, Level4.），主講「人類幸福文化」
 |
新加坡「人類幸福文化講座」
──聖開導師一九八九年新加坡弘法側記之一 世界人乘佛教導師 聖開上人於公元一九八九年仲秋，第二次應新加坡信眾的邀請，於八月二十五日至九月一日，在新展開為期六天的弘法活動。八月二十九、三十兩日時間，於萊佛士城威信史丹福酒店四樓的「萊佛士聚會廳（Raffles Ballroom, Westin Stamford, Raffles City, Level4.），舉行盛大的「人類幸福文化（Happiness of Mankind）講座」弘法大會。來自新加坡及鄰國馬來西亞、印尼、汶萊、斯里蘭卡等地的信眾，約四千多人一堂聞法。導師以無礙辯才，智慧妙答，決眾疑網，聞者莫不法喜充滿，掌聲連連，咸稱此次弘法的成功，甚為殊勝。 新加坡的佛教信眾，曾於三年前（一九八六年）邀請導師前往弘法，當時的學佛講座會場是在國家大會堂，那次因導師以答問而甚契人心的弘法方式，令他們留下了深刻的印象，皆盼上人再去弘法。因此當這次「人乘佛教文化出版社」──主辦單位，在張貼弘法的海報之後，即有二百多位青年，報名願為弘法大會的服務工作人員，這些男女青年，都是人乘佛教文化出版社的讀者，他們似與出版社結下了很深的佛緣。又鑑於前次弘法大會時，容納一千餘人的場地太小，還有數百人擠在門外，無法進入會場，故這次租用了萊佛士城中，有七十多層據稱為東南亞最高的威信史丹福酒店四樓大廳，內有約四千個座位，憑票入座，希望有更多的人也能共霑法益。 然而弘法大會當天，晚間六時許，會場已座無虛席，除了許多提早排隊登記候補者外，仍有許多無法擠進會場的聽眾，即在會場前的行人活動大空間，就地毯席地而坐，觀看閉路電視大螢幕的弘法實況，令人感到新加坡信眾聞法精神之熱烈，實在令人感佩。 講座會場佈置得花團錦簇，和雅莊嚴，而萊佛士大會廳本來即金壁輝煌，使人彷如置身慈光普照的覺華園地，足見主辦的居士們是多麼地珍惜此次難得的盛會。 弘法大會開始，導師由四位請法的居士陪同，進入會場，全體服務人員列隊胡跪恭迎導師，許多聽眾見到如此情境，不由得一股虔敬莊嚴之心情，感動得淚水盈眶，導師經過之處，亦紛紛隨之而胡跪，大眾則報以熱烈的掌聲，良久方歇……。 導師弘法世界各地，均採答問方式，因此聽眾所提之問題，亦隨各國各地之風土民情，思想習慣，而有極大的差異。然而，問得奇異的，導師亦答得妙趣橫生。答者問者及聞法者，都心心交融，整個會場彷彿籠罩在光明柔和的氣氛中。 幸福，是人類之所共同追求的，人乘佛教本為引導眾生，以佛化的生活，離苦得樂，獲得幸福的人生。導師以智慧幽默的說法，一如會場上莊嚴的華朵，令聞者心花怒放，絢燦光明的人生，於焉開始。 弘法會後，許多熱情護法的聽眾表示，此次弘法型態，創新了獅子城佛教界之先例，第一次見到佛教的佈教會場，如此壯觀，這在新加坡還是首次；亦第一次見到弘法會場服務人員，穿著如此新穎活潑、看起來精神煥發、端莊大方的制服，也消除了一些人認為佛教是死板、老人宗教的看法。大家都認為只要四眾弟子們共同努力弘法護法，以科學的新知及種種方便，來振興佛教，續佛慧命，誠如導師聖開上人所說：「將使佛教的正法延續！」 於散會時，有鄰國來的居士們，要求導師下次能夠安排到他們的國家去弘法時，導師亦笑答：「隨緣，隨緣，一定隨緣。」
──聖開導師台灣台北監獄弘法側記
法緣成熟 難友稱慶 台灣台北監獄有感於世界人乘佛教導師 聖開上人，於民國七十六、七十七年（公元一九八七、一九八八年）間，先後在屏東、彰化看守所，及屏東、高雄監獄為難友們開示佛法，確已收感化受刑人之宏效，為使該監受刑難友能改過遷善，同蒙法益，特函請導師於民國七十七年（一九八八年）五月十三日前往該監弘法。
應機說法 法音勝妙 弘法會於下午二時，假台灣台北監獄大禮堂舉行。由於該監又名「宏德學園」，導師即依此因緣而開示。 一、所謂「德」者，乃道德之義。道是利己，德是利人，利己利人謂之道德，譬如一個醫術精湛的醫生，我們可稱之為有醫道，但良好的醫道，復須輔以良好的醫德，若這位醫生缺乏慈悲心，拒收急診病患，或藉機牟取厚利，甚至藉故誇大病情，以從中取利，則這位醫生雖具醫道，卻無醫德。反之，若有人見人溺水，而心生慈悲，奮不顧身躍入水中，欲予救拔，惟因不諳水性，以致雙雙溺水喪生，此躍入水中欲救人者，乃有德之人，然卻不諳游泳之道。是以修行者實應道德兼備。 二、所謂「宏」者，為廣大弘大之義。今日難友們在「宏德學園」裏，主要是要學習道德之思想、行為。一般社會人士很少明白道德之意義，況且，又不知道要如曾子所說，以「吾日三省吾身」來檢討自己、改善自己，以至於今日的社會問題重重。同樣的，難友以前也因為不明白道德的意義，而糊里糊塗的做錯事，只要難友們在「宏德學園」裏好好學習如何利己利人的道理，並加以實踐，於出獄後，更進一步的對自己的家人、親戚、朋友等，弘揚道德的思想、行為，如此，方不辜負在「宏德學園」中的學習，也才能改變他人對自己的觀感，如此才能為社會大眾所接納，除此之外，還要能激發他人的道德觀念，以收改善社會風氣之宏效。 三、所謂「學」者，即學習一切好的思想、行為。一般人在學校讀書，所學的是課本內的知識，或謀生的技能；而在宏德學園內應學習的，則是要知道如何建立正確的觀念，如何開創新的生命。古人有言：「過去種種譬如昨日死，未來種種譬如今日生」，對於過去不善的思想、行為，莫讓其再生，應立定志向，從今日起建立新生，重新建立生命的新契機。 四、所謂「園」者，係園地之意。大地會生長雜糧、蔬菜來供養一切眾生，我們的心則會生長一切的善法、惡法。在大地上種植稻米或其他植物，若任由雜草叢生，則會影響收成。所以農夫必須常常除草，並細心的施肥、澆水，才能有好的收穫。同樣地，大家平日最重要的工作，就是要勤於拔除心中的雜草，再進一步將心地掃乾淨，那也就不會再生煩惱。 導師對「宏德學園」的詮釋，使聞者莫不對導師的善於觀機逗教，善演微妙法語，而稱讚不已，此時在場聞法之難友們，無不被導師微妙之法音所攝服了。
演消業法 聞者清涼 佛教中有一位大慈大悲，循聲救苦的觀世音菩薩，若有眾生一旦遭遇災難、冤獄，只要至誠稱念觀世音菩薩聖號，即能免難消災。據妙法蓮華經觀世音菩薩普門品所載：「若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法………應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法，………。」在難友中，或有性情剛強難調難伏者，對於往昔所造之罪業，尚不知反躬自省，發露懺悔，甚至於記恨檢察官、法官，及監獄管理人員，導師為化其愚頑，乃暢演消業法。 導師開示說：「善因緣就是惡因緣，惡因緣就是善因緣」，難友們以前因為遭遇惡的因緣，因而被送到監獄裏來，只要大家視監獄為「閉關」的場所，好好在這裏掃淨心地，則這次的惡因緣即能轉為善因緣。──佛教講六道輪迴，所謂六道，包括天道、人道、阿修羅道等三善道，及畜生道、鬼道、地獄道等三惡道。要升天或下地獄，均操之於個人所造的善、惡業，修行十善者則能往生天道，反之，行十惡者，則墮入惡道受報。大家不要以為地獄僅存在於地獄道中，其實人間到處都有地獄，譬如天災、人禍、刀兵水火等吞噬人命的災難，這些所顯現的無非是地獄相。以前，大家雖因犯錯而被送到監獄服刑，但只要服刑期滿，罪業即自然消除；因此，大家應視法官、典獄官們如觀世音菩薩，對法官、典獄官要心存感激，並好好與之配合，誠心誠意的發露懺悔，讓法官、典獄官為大家消除罪業。其他在社會上造罪而未被查覺的人，他們雖然沒有被送到監獄服刑，但卻因此而失去學習、研究如何利己利人，及消除罪業的機會，死後更會墮入地獄之中，受較之人間地獄痛苦千萬倍之果報。二者相較之下，今日在獄服刑之難友，可說是幸運的了。
離苦之道 唯斷習氣 人類本身之苦，有生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛等八苦，若細說之，則有無量無邊諸苦，何況更有無法計數之天災、地變、人禍等外苦煎迫折磨人類，真可說是苦海無邊，因此有人稱人間為苦海世間。難友們對於苦的感受，較一般人為強烈，因此無不希望尋得離苦得樂之方法。導師亦慈悲為難友們開示離苦之道云：「若欲離苦得樂，唯有先找出致苦之因，然後對症下藥，方能藥到病除。其實苦海世間，無非是因人類放縱情、愛、欲，加上貪、瞋、痴、慢、疑五毒交迫所致，只要人類能夠斷除這些無明習氣，則能遠離苦惱，化煩惱為菩提。」
發大乘心 行菩薩道 接著，導師勉勵大家要發大乘心，行菩薩道，導師開示說：大慈大悲的觀世音菩薩，視眾生如自己的子女一般，是故眾生信仰觀世音菩薩，也應如子女信仰自己的母親一樣，絕對的信任，真誠懇切的向菩薩祈求，只要是合理而且對眾生有利益的，必蒙菩薩慈光加被而得成就。但應注意的是，我們向菩薩祈求，並非一切均依賴菩薩，因為光明的前途，是靠自己創造的，若自己罪障深重，且不知發露懺悔。這種不畏因果的人，菩薩是無法救拔的。 菩薩與眾生之區別，在於覺與不覺。凡夫眾生，有情而無覺，容易迷於物慾，貪慾不斷，且不知加以克制，因此終致敗德喪生，甚至造下地獄之苦報。而菩薩是「有情覺」，了達緣起性空之理，不為外境所轉；菩薩的另一個意思，是「覺有情」，意思是說，菩薩能悲智雙運，覺悟群迷，令出苦海。 佛陀是指自覺、覺他、覺行圓滿的聖者；菩薩雖能自覺、覺他，惟功行尚未圓滿，因此佛陀乃菩薩之極果，而菩薩係成佛必經之歷程。眾生若欲成佛，必須廣行菩薩自覺、覺他之道，也就是自利利他的菩薩道。只要發心行菩薩道的人，都可稱之為發心菩薩，所以說菩薩是人人能當的，千萬不要將菩薩視為高不可攀，認為做不到而自暴自棄。 導師為啟發難友們發大乘心，行菩薩道，乃殷殷教誡，不但要祈求菩薩慈光加被，以消災免難，更應學菩薩、做菩薩以利濟眾生。
甘露遍灑 業障消除 最後，導師請難友們閉目合掌，默念「南無觀世音菩薩」聖號，並加持甘露法水，為在場之難友們灑淨，以期難友們業障消除，重獲新生。目睹難友們虔誠、愉悅的神情，及導師慈悲的容顏，筆者亦不自覺地跟著閉目、合掌，祈求諸佛菩薩摩訶薩，慈光加被，令難友們早日離苦得樂，開佛智慧。 此次弘法，就在莊嚴、肅穆、法喜充滿的氣氛下結束。眼見難友們依依不捨的神情，筆者心想：只要大家有心修學佛法，必蒙諸佛護念，必能重獲新生。 台灣台北監獄負責教化之人員，有感於導師此次弘法之法緣殊勝，然囿於該監大禮堂之空間過於狹小，無法令每位欲聞法之難友同蒙導師法雨之滋潤，乃決定將導師弘法之實況錄影，重新播放，以供全監之難友們觀看，裨使全體難友均能同霑法益。該監教化人員如此勞心勞力的籌辦此次弘法活動，與負責安排此次弘法大會的教化人員，實功德無量！
一九八六年初，世界人乘佛教導師 聖開上人，從美國回台之後，在幾個月裡，屢次收到美國信徒們的來信，一再懇請師父今年再到美國弘法。師父在百忙之中，把國內的事務處理一個段落，不辭辛勞，再度踏上美國弘法之途。 筆者此次正好有因緣隨師父出國學習。於辦好繁複的出國手續後，把自己所負責的寺務委請同修代理，帶了一些簡單的行李，便隨師赴美。 第一次隨師父出遠門，處處都使我深切的體會到師父慈悲忍苦的菩薩精神。 到達機場，上飛機之前，必須先託運行李。當師父的大行李箱放到磅秤上時，辦理手續的小姐馬上說：「不行，超重了十多公斤。」送行的居士們七手八腳地趕緊把行李箱搬下來，一打開，不約而同叫道：「哇！好多書，難怪這麼重。」 當時，師父即刻指示我也把行李箱打開來，然後將我的一些東西和那些書籍對調，重新整理一番，再放上去秤，這才過了關。 看到這種情景，我內心起了陣陣的波動。心想：師父年屆七十，在國內開山度眾，已艱辛備嚐；近年來，又到海外弘法，每次都帶著沈重的書箱，飛洋過海，把佛陀的法寶一箱一箱的送到國外去，為的是什麼？就是要把人乘佛教推行到全世界，使有緣的人，都能蒙受法益，以改造人心，淨化世間。 記得曾經有人問師父：「今日人心這麼壞，殺人搶劫之事時有所聞，世局又動盪不安，法師您要淨化人心，這可能嗎？」 師父回答說：「舉個例子，好比一隻小鳥，看見森林著了大火，心裡十分著急，可是身為一隻小鳥，卻只能飛到河裡把自己的羽毛打溼，再飛回來，抖下身上一點一滴的水珠來滅火。我就像那隻小鳥，雖然大火未能即時撲滅，但我就這樣一直的做，做到死為止。」 一旁的我，聽了師父這席話，深感慚愧不安，心想：師父的願力，是這麼的偉大，反觀自己，平常做點事，遇到了困難，就心生無明煩惱，想打退堂鼓，有時甚至還會生出愚痴的想法：「唉！眾生這麼難度，菩薩道太難行了，我恐怕無能為力，還是找個清淨的地方，自己用功，先求解脫再說。」竟從未想到，師父這麼大的年紀，為了度眾，兢兢業業毫無疲厭之態，奔波勞碌的在菩薩道上。唉！我真是個業深障重的凡夫，竟然打這種妄想，實在太對不起師父了，真是慚愧！ 自從聽了師父那次開示後，每當我遇到困難時，便憶起師父的話，就不敢再打妄想了。如今又親眼看見師父他老人家不怕辛勞的寫書、印書，還親自將這些佛書運送到海外，把清涼的佛法甘露，送到全世界各地，來滅除眾生心中無明煩惱的大火。我心中默默地發一個願：願學師父的精神，精進行菩薩道，把人乘佛教推行到全世界，絕不退道心。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 上了飛機不久，已入深夜，用過點心之後，同機的乘客大都進入夢鄉。我也不例外，一吃飽，眼皮就沈重下來。在我將要入睡之際，突然眼前一片光亮，十分刺眼，睜眼一看，原來是前面的一塊白幕，已開始上映電影。由於我們的座位太靠近銀幕，眼睛感到非常不舒服。心想：糟糕！這下子恐怕將通宵難眠了。 我勉強閤上雙眼，可是才一會兒，又感覺坐墊太熱，背部不停冒汗，於是換一個姿勢，但仍熱得難過，很想起來站一站，可是因我的座位在中間，而左右兩旁的旅客都在休息，根本動彈不得。 此時，才切身感受到師父為了弘法度眾，不辭艱辛，萬里航空，每次都擠在這樣的座位上，既不能躺，又無法舒展筋骨，並且一坐就是十幾個小時，唉！他老人家實在太辛苦了，真不敢再想下去。 回憶起三年前，筆者剛被派到南部當常住師，有時為了天氣太熱而生煩惱，那時曾想：這樣的環境怎麼修行呢？有一次便在僧長面前提起這個疑問。 僧長回答說：「以前你皈依的時候，不是發了『眾生無邊誓願度』的大願嗎？同時師父也開示：『從現在起，不但要敬菩薩、拜菩薩，更要學菩薩、做菩薩，力行菩薩利他之道。』 你來出家，不就是發心要學師父行菩薩慈悲度生利世之道嗎？怎麼，行菩薩道還要選地方啊？我們的教主本師釋迦牟尼佛，都來這忍苦世界度眾生；地藏菩薩更是發願到地獄去度眾生，地獄是最熱惱、最痛苦的地方。所以說，菩薩是不捨眾生的，愈是苦惱多、災難多的地方，菩薩更要去度化眾生，難行能行，難忍能忍，六度萬行，多生累劫就是這樣修的呀！ 師父派你到精舍去，就是要你現在馬上能行菩薩道，才不會浪費時間啊！」 當時聽完僧長的開導，內心還是有些迷惑。現在，看到師父默默地努力，難忍能忍，捨己為眾，才深刻的了解到──菩薩就是這樣做的。可不像我們只會口裡說說，實際上卻吃不了一點苦，真是業障重，太愚痴了！ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 在飛機上，整整坐了八個多小時，才抵夏威夷。人累了，飛機也需要休息，所以就在檀香山機場停了一小時。乘客們都下飛機，到候機室活動活動，舒展一下筋骨。 我因一夜沒睡好，感到頭有點昏沈，所以想上洗手間洗個臉，清醒清醒。 當我找到洗手間時，發現人很多，排著長龍在等候，而且有各種不同膚色的人種。說的又是各種不同的語言，倒有些新鮮感。其中令我特別感到稀奇的是，在入廁、下機各種排隊的情況下，沒有任何人帶有急躁不安的神情，更沒有爭先恐後插隊的現象，大家都很守秩序，靜靜的等候，好一副安然自在的樣子。 處於此種情況下，使人內心自然而然的感到心平氣和，不會煩躁不安，看來處處都有一種祥和的氣氛。 這使我回憶起自己還未出家的時候，常會想到一個問題，就是：出家人要守那麼多的戒律，而且平時又必須謹言慎行，像那樣一絲不苟的生活，簡直難以想像！ 有一次，我問一位僧眾：「你們出家，要遵守那麼多戒律，會不會不自由？」 僧眾說：「不會的，遵守戒律的生活，反而更自在。」 我當時聽了百思莫解，不明其意。一直到自己出了家，受了戒之後，才了解為什麼佛陀要制定那麼多的戒律。 因為「戒」，就是「防非止惡」。制戒的目的是為了對治我們凡夫的惡習，大家守戒律，才不會互相侵犯，每個人也才不必擔憂別人會來侵犯我們，大家都規規矩矩的，自然而然心無掛礙，自由自在。 師父曾告訴信眾說：「談到戒，不要把它講得太深太難了。比如說：一個玻璃杯，小孩子不懂事，把它放在桌子的邊緣，大人會告訴他說：『不可以這樣放，不小心就會打破的，很危險！』這就是戒。凡是所有不利人的事，都不能做，這就是戒。」 又說：「國家的法律，就是要防止那些壞人做壞事，以保障良民百姓的幸福安樂，假如我們都能遵守法規，不做壞事的話，那我們還怕什麼法律呢！ 對戒也是一樣，每個人都不犯貪、瞋、痴、殺、盜、淫，不做壞事，那就是持戒。」 當我看到世界各國人士群聚在此公共場所中，不分國籍，不論膚色，大家在一起都能循規蹈矩，每個人都能安然自在，沒有爭吵、是非，使我了解到，這才是真正的自由、無所掛慮啊！ 所以，師父聖開上人常告訴信眾：「我們推行人乘佛教，要改造人心，淨化社會。而改造人心的第一步就是先改造自己的心。每個人若都能奉公守法，則天下太平矣！」 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 約莫五十分鐘後，又準備上機。航空公司從擴音器中廣播，請旅客們讓攜帶小孩的婦人以及年老的人先上機，然後再播音叫號，依次上機。兩三百人在一個登機口，井然有序的排列著，秩序十分良好，不一會兒旅客們都已先後登上飛機，並且順利的找到自己的位子坐好了。這使我覺得，在大眾中，若每個人都能遵守規矩，互相禮讓，那麼無論做任何事，都能省時省力，這不也是一種自利利人的表現嗎！ 坐定後，想起在中學時代，最感頭痛的問題就是上學、放學要擠公車。每天一大早起床，匆匆用過早餐，就去排隊等車。放學時也是一樣，一踏出校門，就連走帶跑的趕到車站。但是並不一定這樣就能搭上公車。因為，若是遇上車子尚未來到或是已經過去了，那麼還得繼續排隊等候。每回只要車子一到，總會有一些不守規矩的學生猛往前衝，如此便使得秩序大亂，擠成一團。在那種情況下，要想搭上公車，只有各憑本事，看誰的力氣大、身體壯，誰就上得了車，否則，只好垂頭喪氣的再等下去！碰到運氣不好的時候，要等兩、三班才能搭得上車，有時甚至更久！所以，每天為了上學、放學搭車，真是傷透了腦筋。後來，母親看我經常為此而愁眉苦臉，於是買了一輛腳踏車給我，才解決了我擠車的苦惱。 其實，並非所有的人都不遵守秩序，只是少數人，就足以破壞了原本排列整齊的上車隊伍。有些人甚至會生起一種奇怪的想法：「我在趕時間，應該讓我先上，有什麼關係！」但是，每個人都在趕時間，如果大家都這樣想，豈不天下大亂了嗎？ 我曾經在車站看到一個母親帶著三個小孩搭公車，車尚未來之前，母親便吩咐小孩上車時要動作快，只要車一來，就搶先從大人們的腋下上車佔位子。結果，車子進站後尚未停穩，三個小孩便猛擠猛鑽地上了車，以致全車的人都瞪大眼睛，覺得三個小毛頭好大的本事，那位母親在最後才大搖大擺的走上車，還得意洋洋的讚許她的孩子。這就是以爭為榮的社會現象。 這次搭乘飛機赴美，給了我許多新的感受，也同時啟發了許多為人處世的道理。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 在飛機上，又過了幾個小時，才到達美國洛杉磯國際機場，我們依序下了飛機，準備入境。 走著走著，哇！每一關都是高鼻子、白皮膚的美國佬，兼有黃種人和黑人，不知道他們是不是美國人？真擔心我的英語是否應付得了他們的詢問。 到了第一關，那位辦事員，只是看看文件，點點頭，一句「OK！」就通過了。第二關可就沒那麼簡單，被問了好幾個問題，我全神貫注、目不轉睛地一面聽，一面看他的表情和動作，才順利的回答了他的問話，最後他蓋上印章，完成了入境手續。我們一行人提著行李，步出機場時，已是夜間十一時左右了。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 剛走出機場，就看見好多位青年男女，一齊圍過來，口裏喊著：「師父，您辛苦了。」原來，他們都是趕來接機的居士。大家見了師父，歡喜雀躍，個個向師父作禮請安，還有一個天真活潑的小男孩，上前胡跪獻花。看他們的表情，好像早已忘卻一天工作的辛苦，而覺得能夠趕來迎接師父的駕臨，是比任何事都重要的。 看他們對師父是如此地尊敬仰慕，使我深為感動。接著，他們禮貌的請我們坐上自己駛來的轎車。我和兩位居士乃乘第三部車，上了車後，我心想：這些居士，皈依未久，就能如此尊師重道，這麼虔誠恭敬，將來於修行道上，必定有所成就。希望師父的每一個弟子，都有這種精神，來接受師父的指導，依教奉行，廣行人乘菩薩之道，那麼人乘佛教，必定很快就能推展到全世界，使人類都能蒙受法益。 又想：師父真了得，才來美國幾次，就度化了那麼多信眾，播下佛教的種子，紮下了根，而且就要開始萌芽生長了。相信這次師父來美國弘法，很快地會有更多的人來昄依，蒙受法益，加入淨化人心的行列。 記得曾有人問師父說：「法師，世界是那麼大，人種那麼多，而人性愈來愈是剛強，難以調伏。您老人家，想要把人乘佛教推行於全世界，要改造世界人心，淨化世界，這實在是很艱鉅的工作，雖然您這麼努力，但人心太壞，會有收穫嗎？」 師父說：「我就是這樣只問耕耘、不問收穫的一直做下去，直到彌勒菩薩下生人間成佛時，人間淨土一定會實現的。」 一路上，在處處燈海中，車子飛馳約五十分鐘，就到我們的目的地──「人乘佛教世界中心」了。 當導聖開上人抵達美國人乘佛教世界中心的消息傳佈出去後，很多居士們都知道了。於是，只要一有空，他們就會趕來請求導師開示佛法，並且介紹朋友也來聞法皈依，所以，幾天之內，就有好幾十位新皈依的居士。而且每天都有居士到中心來問法，聆聽師父的開示，他們個個都能蒙受法益，充滿法喜的離去。每當看到他們那種虔誠懇切、恭敬歡喜的態度，以及「稀有難得」的聞法精神，筆者在旁，都深受感動，敬佩不已。 有一次，好幾位居士到中心來，聽聞師父開示。在聽了許多人乘佛教道理之後，其中一位居士感嘆的說： 「師父，我學佛已經好多年了，也研究過不少經書，學來學去，以為自己懂了不少。可是，每當實際生活中碰上了問題，卻一點都派不上用場。雖然很想修，但是修來修去，還是一身煩惱！因此，有時竟會覺得這樣學佛，有什麼意義？不知是不是自己根器太差，還是佛理過於深奧，令人難以捉摸，以致學了這麼多年，還是老樣子！ 現在聽了師父開示，才發現過去學佛都是在名相上打轉。自以為很內行，一味地把佛法當成學問來研究，自己鑽進了牛角尖，都還不知道，從來不懂得運用，說實在的，根本就是不懂佛法啊！」這位居士說到這兒，以充滿感激的神情望著師父，接著說： 「原來，佛法竟是這麼簡單明瞭，就在日常生活中，處處都是，只要懂得運用，到處都可修行，真是妙極了。 現在我明白了，能於平常改掉自己的壞習性，調整自己的行為，凡事懂得運用佛法，這才叫做學佛啊！ 過去知道那麼多，只是『佛學』──研究學問罷了，一點也不實用。現在，師父如此簡單的開示，句句都非常管用，道理明白易懂，真是針針見血，使我獲益無窮。這才是真正的佛法，令人感到清涼自在，遠離煩惱。」 這位居士最後說：「今天很感激師父的教導，師父真是我們的暗路明燈。否則，我們不知要再迷失多久呢！」 這位居士說完，在座每位居士，都深表同感，大家不約而同地請求：「希望師父不要再回台灣。」「留在美國該多好！」 一次，佛理研討會結束，黃居士帶來的那位中年太太留下來，讚歎說： 「法師真是功德無量，遠從台灣來美國弘法，真是太辛苦，我覺得法師很偉大。」 師父慈祥的說：「你們還有什麼問題要討論嗎？不必客氣，提出來大家互相研究。」 她說：「法師，我不知怎的，近幾年來，心裡越來越感到惶恐，不知是不是因為我最近發現自己老得很快，所以覺得非常害怕。我常常在想，先生是美國人，孩子受的是美國教育，長大了，十八、九歲就會到外面開創前途。老人們，不是留在自己的老房子，孤孤單單過著寂寞的老年生活，就是到養老院去，以終餘年。美國文化就是缺乏孝道的觀念，兒女是不會奉養年邁的雙親的。我一想到這一點，就覺得有些惶恐。」這位太太緊鎖眉頭接著說： 「我曾在雜誌上看過，有一位很漂亮的電影女星，年輕時曾轟動一時，好多青年為她瘋狂痴迷，但到了晚年她卻變得又老又醜，而且竟然孤零零的一個人，住在自己的別墅裡。我看過她的近照，一副恐懼憂鬱的神情，與她當年的照片相比，真有天壤之別。 又聽說有一位聞名世界的大明星，在自己的住宅死亡多時，都沒人知道，真到鄰居太太發覺許久不見他的人影，感到很奇怪而去敲門，才發現他已死多日，所以美國老人是很可憐的。 還是中國好，有著優良的傳統文化，大家都知道孝親，奉養父母。」 這位太太喝了半杯開水，又繼續說：「過去，我老家在大陸也是拜佛的。剛才，聽法師說要在美國推行人乘佛教，建立報恩思想，我實在太高興了。在美國，真的太需要提倡孝親之道了。 所以，我很想皈依學佛，並求法師指導我如何修行。我想，假如一個人能學會修行，那麼就是到老，也不會感到寂寞懼怕的，下次，我還要帶我先生也來皈依。」 師父說：「能夠帶你先生來皈依，是最好不過了。如果也把你的兒女度來學佛，全家修行，慢慢使他們的觀念改變，也能懂得孝親之道，那就更圓滿了。」 「法師，我也曾經這麼想，不過由我度他們皈依，比較困難，要看你這位菩薩顯靈了。」這位太太打趣的回答說。 說著，我們一起上去香堂，師父為這位太太舉行皈依儀式後，又開示了一些佛法，並教她一些日常生活中修行的方法，她歡喜得如獲至寶，連聲稱謝而後離去。 有些人一聽到美國，都會把它想像成天堂一般；或者以為美國目前為世界第一強國，領導著許多國家，它的工商業非常發達，物產富饒，是個高級文明社會，人人過著安居樂業的生活。 然而，實際上，卻沒有想像中那樣的完美。畢竟各人福報不同，感應自然不會一樣，在美國雖有光明的一面，但也有黑暗的一面。 就以美國加州洛杉磯的市中心區（Downtown）來說，它是該市一個最重要的地區，政府機關、辦公大樓、大銀行、商業大廈，都集中於此。平常大白天，很多人都來這裡上班，或來辦事，一眼望去，整個地方車水馬龍，熱鬧非常，人影穿梭於大道兩旁，各種不同膚色的人都有，再配上五花十色、奇形異狀各式各色的衣著，彷彿全世界的人都聚到這兒來了，看起來的確是個令人嚮往的高級文明地區。 但據在當地住過很久的人說，一到晚上，可不是這樣美好的光景了。只要天色一暗，上班的人都開車遠離這個地區，回家去了，辦事的人也不來了，整個區域沈寂下來，人跡稀少，猶如鬼域。這個時候，就換了另外一種局面：一些黑人、叫化子和醉鬼，還有吸毒的，全部出籠，有時會向一些過路者要錢，甚至搶劫，胡作非為，專幹壞事。因此，在晚上，那個地方有如黑暗的地獄一般，十分恐怖。所以，入夜之後，是沒有好人敢在那兒逗留的。 另外，洛杉機還有個家喻戶曉的影城──好萊塢（Hollywood），那是許多聞名世界的紅影視明星與歌星所工作及居住的地方。據一位美籍人士說，好萊塢有個地方叫比華利山莊（Beverly Hill），乃是大明星所聚居之處，那裡是全加州最高級的住宅區，住的都是非常有錢的人。那兒商店所陳列出售的名品，來自世界各國，據說，一條手帕，可賣到二十元美金。而那裡的住宅，價格最便宜的是一百萬美金。其環境的佈置，也相當講究，庭園都經由專家設計，並僱園丁專人管理。若是屋主搬走，把房屋賣了，新主人不會將就住進去的，一定全部拆除，重新建造、整理佈置一番。這是美如天堂的一面。 可是，在另一面，卻令人難以置信。在離此高級住宅不遠，有一條大馬路叫「日落大道」，算是該區一條重要的道路，若是白天到那個地方，看不出有什麼不對勁之處，馬路兩旁商店林立，還有許多汽車旅館，但是一到晚上就不同了。原來那些汽車旅館很多都是妓女所開的，在晚上專搞色情交易和毒品買賣；因此很多流氓、太保混混，天黑後都聚到那裡活動，十分可怕！所以，一般人在晚上，也沒有人敢到那地區去的。幾年前，有部電影叫做「美國那條黑街」，就是描述好萊塢「日落大道」所發生的事。 據說，有一些地方到了晚上，還有因種族歧視，而引起的打架、盜搶或是暴亂。總而言之，在美國很多地方，只要天一黑，是沒有人敢在街上活動的。不像台灣，在晚上可算是最熱鬧的，有夜市場，人們既可盡情逛街購物，又可安心吃些宵夜、點心，這種樂趣，是美國人所難以想像的。 有位美國人，聽了師父的弘法開示之後，告訴師父說：「法師，您所推行的人乘佛教，真是太好了，這正是我們美國人所需要的。我感覺這個世界實在太亂，有錢人一直追求物質享受，沒錢的人就做壞事，不管是那一種人，他們的心理總是充滿了空虛、惶恐。前日子看到報章雜誌上報導，現在流行某種絕症，而過不了多久，又發現另一種病也是絕症；還有，到處都是空氣污染、水質污染，所以處處都使得人心惶惶，好似隨時會有災難降臨的樣子。 在這時代，能聽到這麼好的道理，實在非常的幸運。而且您要把它推行到全世界，改造人心、淨化世界，創造人類幸福，建設人間淨土，我實在非常敬佩您這種偉大的精神。 現在，我有個問題請教您：我是不是有資格加入你們的行列？需要什麼條件嗎？」 師父說：「非常歡迎你來加入人乘菩薩道的行列，只要皈依，常常來聽講人乘佛教的道理，懂得如何改造自己、淨化自心，就知如何改造人心、淨化社會了。」 「請求法師准我皈依，我很想現在就加入人乘佛教的行列。」師父當下默然慈允。 皈依舉行過後，他又請教許多問題，師父一一給予滿意的答覆，他才依依不捨的離開中心。 在美國不到一個月的時間，很快就過去了。收拾好行李，向師父告假，便啟程返台。 上了飛機，睡了一覺，醒來，從窗戶往外看，上面是一片蔚藍的天空，下面是厚厚的雲海，感覺上飛機並沒有動，但前進的速度卻是頃刻千里。在這高空中，從機窗遠遠看去，一望無際，一片清淨光明，沒有塵埃的污染，真是朗朗晴空，明淨無比。 我想，世界本來就是這麼清淨的，都是被人弄污濁了，難怪師父說他要做一位清道夫，發願生生世世在人間掃地，要把人們的心地都掃乾淨，然後歡迎彌勒菩薩降臨世間成佛。所以師父每到一個地方弘法，都要教大家唱「掃地歌」，並告訴所有來聞法者，每天都要清掃心地。 掃地歌的歌詞是這樣的： 掃地掃地，掃我心地； 掃盡虛空，不留餘地。 從裡至外，自他兩利； 掃地掃地，掃我心地。 這首「掃地歌」的詞是師父過去寫的一首偈，簡單的幾句話，把如何學佛修行，描述得清清楚楚，使每個人都看得懂，也希望每個人都能身體力行。 師父在美國教人如何掃淨心地，而在台灣也有很多弟子依循師父的教誨在不停的清掃心地的污垢，希望不久的將來，全世界的人都會知道如何掃地。當大家一起來清掃心地的時候，很快的，世界人心就會像高空一般，這麼清淨光明，到那時候，整個世界也必將成為人間淨土。 ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ 待一覺醒來，已快到台灣了。趕緊在腦海裡，把師父交待要辦的事，大略整理一下。此次美國之行，從師父的言行中得到了許多啟發，希望此次不要辜負師父的苦心教誨，當認真行菩薩道，時刻不忘記師父為利益眾生所承受的艱辛勞累，我想，唯有努力推行人乘佛教的工作，才是報答師恩最好的辦法。 |
 |
人乘佛教書籍出版社 Jen Chen Buddhism Publisher 2005© 版權所有
