人乘佛教幸福節

人乘佛教幸福節

問：十二月二十五日是美國人的聖誕節，我們佛教有沒有聖誕節？

師：有啊！我們不叫聖誕節，叫做「幸福節」。我們信仰佛教，可以說我們就是接受幸福文化；這個幸福文化是釋迦牟尼佛傳下來的。釋迦牟尼佛傳下的幸福文化將來是誰繼承呢？就是彌勒佛。彌勒佛他現在還在天上第四層天──兜率天彌勒內院做菩薩。將來五十六億七千萬年後，彌勒菩薩要到人間來成佛，這段時間，彌勒菩薩最關心我們人間的福樂。就比如說，現任美國雷根總統，四年任完之後，下一任總統是誰還不知道，可是要能夠當選總統的那個人，他老早就在關心美國人的福利；假使不關心美國人的福利，美國人也不會選他。同樣的，彌勒菩薩很關心我們人類的福樂，他已經是千百億化身，到人間來推行幸福的文化，只是一般人不知道。

　　歷史上有一個記載，在五代梁朝的時候，奉化地方出了一個和尚，叫做「布袋和尚」，他的名字叫「長汀子」，這個「汀」字，應該是人丁的「仃」才對，長仃子，是地球人類很多很多，會綿延發展的意思。他揹了一個布袋，到處去弘法。後來他找了一個地方，坐在大石頭上圓寂了。可是沒有隔多久，在其它地方，又有人看見他，他還在人間，他不是走了，而是千百億化身。圓寂之前，他說了四句話：

　　「彌勒真彌勒，分身千百億；

　　　時時示時人，時人自不識。」

　　彌勒菩薩常常都在看顧我們世間的人，只是世間的人不認識他，他千百億化身，都是為了使人類得到幸福。我們不能說彌勒菩薩他還沒有來，就與我們沒有關係；我們不能說，彌勒菩薩他將來成佛以後才來人間弘法利生。他常常現童子相，有時很快就走了。

　　彌勒菩薩在釋迦牟尼佛成佛以後，在印度南天竺地方出生，做釋迦牟尼佛的弟子。釋迦牟尼佛還沒有圓寂，他就回到家鄉去圓寂了。其實他已經到天上，他是分身，分千百億化身來人間示現、結緣，他現弟子身，又回天上去了。這些事實在經典裏都有記載。

　　那麼彌勒菩薩的生日是哪一天？就是過新年的那一天，所以我們應該把一月一日這一天訂為「幸福節」。

　　四月初八佛誕節，是釋迦牟尼佛的生日；正月初一是彌勒菩薩的聖誕，我們不叫它聖誕節，因為彌勒菩薩是關心我們人類的幸福，所以那一天我們就可以稱之為「幸福節」。既然他是幸福節那天出生的，而且要在將來五十六億七千萬年後才成佛，將來他降生成佛的那一天生日，就是佛誕節，不叫幸福節。現在稱它為幸福節的原因，是因為彌勒菩薩對於我們人類的幸福快樂非常關心，他就推行幸福文化。既然那天是他的生日，我們應該要紀念他，紀念的方式是什麼？我們可以找幾個小孩子、十幾歲的少年或青年，扮作幸福童子。在前一天晚上，除夕叫「幸福夜」，我們可以做很多對幸福有意義的事情，我們就可以等著幸福節幸福童子來送美妙。什麼叫「送美妙」？既美而妙，是說不完的好。這個美妙包括什麼呢？離開病苦啊，很多不好的、不吉祥的，前一天晚上就應該把它捨掉、丟掉。捨掉、丟掉的方式是什麼呢？

　　一般人在除夕夜過年是守田莊，一晚上不睡覺、賭博。我們學佛的人，在除夕夜，要拜佛，把自己的習氣、煩惱、苦痛、不如意、疾病……好多好多不好的、骯髒的、不吉祥的東西，統統都要消除，好好的拜佛懺悔把它們修掉。然後將這些寫成字條，放在灰色的球裏邊，等到幸福童子來的時候，我們就交給他帶走。

　　幸福童子揹了兩個袋子，一個就是裝那些不好的，還有一個袋子是綠色的，裝滿了禮物，他會送禮物給你，而這個禮物是你需要的﹕幸福、快樂……，你喜歡那些東西，他就會送你。

　　幸福童子穿的衣服，是石榴紅的顏色，過年，紅色是代表喜事，這個石榴紅的顏色，過去有人寫詩﹕「榴紅似火」，說石榴的花，到處開起來就像火一樣；中國人說「南方丙丁」，就是代表智慧，經典裏邊記載﹕善財童子五十三參，都是往南方走，一直往南方走，參了五十三個善知識，這是善財童子的修法。我們用石榴紅的顏色做幸福童子的衣服，代表我們今天的世界需要智慧。

　　而且石榴的子多，其它水果如椰子是水多，石榴是子多，把這些子再拿去種，開的花還是紅的，表示我們這個世界上，需要智慧，需要智慧之子，所以布袋和尚叫長仃子，當時的人沒有把他翻譯清楚，長仃子就表示幸福智慧之子，長留世間。我們用石榴的顏色，就表示我們希望家家戶戶都生有智慧的孩子。

　　一個人只要有智慧，他就會知道處理事情，有智慧能賺錢，有智慧能有福報；沒有智慧，就會弄得一蹋糊塗，家庭也就不幸福了嘛！想要有幸福的家庭，首先要有智慧。世間賺錢有很多種，有以腦力賺錢，有以勞力、苦力賺錢，我們提倡要賺錢就要有智慧。

　　石榴還包括一個諧音﹕「石」是「世間」，「榴」是留下來，把幸福、智慧繼承、留存、流傳下來。我們不要留災難，要留智慧，這是非常好、非常有意義，值得我們來提倡推行。

──一九八七年十二月二十七日講於美國人乘佛教世界中心

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布袋和尚 (程雪亞恭繪)